孙悟空在中国，是一个家喻户晓的名字。只要提到《西游记》，人们脑海首先会出现一个武艺高强，神通广大，桀骜不驯的人物，这个人物就是孙悟空。孙悟空在《西游记》中，绝对的主角地位，比玉皇大帝、如来佛祖等天庭佛界一干大佬都更出名，更高过他的授业恩师——菩提祖师。
孙悟空自己尽管是有血有肉的生灵，但他却是天地孕育，从一块石头里蹦出来的，可以说无父无母，也可以说天地是其父母。
《西游记》中，孙悟空有好几个称呼，除了孙悟空这个名字，还有美猴王、弼马温、齐天大圣、孙行者、猴子、猴头、斗战胜佛。美猴王这个称呼是悟空为众猴寻到安身立命的好去处——水帘洞后，被众猴尊为美猴王；弼马温是玉帝封的无品官职，被悟空认为是耻辱。猪八戒生气时，用来讽刺挖苦悟空的称呼。
另外大大小小妖怪们都叫悟空“弼马温”，用以取笑孙悟空；齐天大圣是悟空第一次反下天庭后，和其它妖怪聚义时自封的，后来得到天庭承认。这个称呼，天庭、佛界大佬们，当面对悟空时，用以称呼悟空，以示尊敬；孙行者是唐僧给起的“混名”，记忆中似乎没人叫。
猴子或猴头是菩萨、佛祖、大帝对悟空的昵称或怒称，另外唐僧生气时对悟空也这么叫；斗战胜佛是护卫唐僧成功到达西天取得真经后，如来佛祖封赐的佛界境界职称（也可能是官职，笔者对此不能确定），这个称呼几乎没人使用。
孙悟空这个名字，是他的授业恩师菩提祖师给起的法名。尽管后来他不得不皈依佛界，护佑唐僧取经，但佛界没给悟空改名，而是承继了“悟空”这个名字。《西游记》对此表述如下：
……三藏见他意思，实有好心，真个象沙门中的人物，便叫：“徒弟啊，你姓甚么?”猴王道：“我姓孙。”三藏道：“我与你起个法名，却好呼唤。”猴王道：“不劳师父盛意，我原有个法名，叫做孙悟空（笔者注：这里可以看出，猴子对其授业恩师菩提祖师的敬重）。”三藏欢喜道：“也正和我们的宗派。你这个模样，就象那小头陀一般，我再与你起个混名，称为行者，好么?”悟空道：“好!好!好!”自此时又称为孙行者。……
唐僧的“也正和我们的宗派”这句如果是真话（ 《西游记》中，唐僧至少撒了二次谎，请见《西游记》人物解析——唐僧），可见菩提祖师早就知道悟空要给唐僧当徒弟，处在“悟”字辈；如果是假话，说明佛界不敢废掉菩提祖师给悟空的法名，而是顺势而为，以“悟”字，作为唐僧的徒弟辈字号。譬如猪悟能、沙悟净。
唐僧那句话不论真假，都说明菩提祖师不论在天界还是佛界，谁都得给菩提祖师面子。这也佐证了笔者在“ 《西游记》人物解析——玉皇大帝”所推测那样，如来佛祖镇压猴子之前，已和菩提打过招呼。双方达成过什么协议，譬如，由如来佛祖镇压猴子500年，磨磨猴子的桀骜不驯性格，然后由唐僧解救猴子，猴子就会感念唐僧的解救之恩，认唐僧为师，保护唐僧去西天。
这些都是幕后交易，只是《西游记》没表述而已。有人会问，菩提祖师怎么会同意自己的徒弟背叛师门？这有三个方面原因：一是悟空已被菩提祖师贬出师门，名义上已不是祖师徒弟；二是菩提祖师根本就没有门户成见，对徒弟学其它人的技能持支持态度；三是为了磨掉悟空桀骜不驯的性格。
孙悟空在菩提祖师教授下，学会了大品天仙诀、地煞七十二变术、驾驭筋斗云等高超法术。有关神话书籍介绍，筋斗云速度最快，不是之一。孙悟空的筋斗云是“一驾十万八千里（“一驾”是个计时单位，换算成“小时”是多少，笔者不知道）”，而其它仙佛大佬驾云速度都是“一驾十万里”，可见，单位时间内，悟空比其它仙佛大佬快出8千里。由此可见，悟空确实有闹天宫的资本，打不赢，那就跑，反正大家追不上他。
悟空被菩提驱逐后，回到花果山，先闹东海，再闹地府，最后闹了天宫。闹东海，完全是强盗行为；闹地府，也是目无法纪；闹天宫多少有点说得过去。作为天地孕育的生灵——孙悟空，笔者真心不愿意说他学艺后，一直是个被大佬“利用”的悲剧人物，但他实实在在是个被大佬们利用的悲剧人物。
首先，悟空被自己的师傅菩提祖师利用，去闹天宫。为什么这么说呢？大家知道，悟空被驱逐，是因为显摆法术，这可谓处罚过重。实际上，菩提驱逐他，不是因为他显摆法术，这只是借口而已，真实缘由是菩提祖师已经预见到，悟空离开灵台方寸山，就会去给玉皇大帝添堵，让玉皇大帝不痛快，这是菩提祖师找借口驱逐猴子的真实原因。
如果无缘无故驱逐悟空，不仅说不过去，也会给悟空留下心理阴影，影响悟空未来的发展，这是菩提祖师不愿意看到的结果。实际上，悟空被贬出师门，也是表面文章，菩提祖师心里仍然把悟空当为自己的徒弟，否则就会收回或废掉传授给悟空的武功及法术。
其实菩提祖师驱逐悟空，就是给悟空自由活动空间，以便悟空有时间去给玉帝添堵添乱，折腾玉帝。如果悟空一直在灵台方寸山修炼，悟空就没机会去闹天宫。至于为什么菩提祖师有如此心思，请看笔者的“《西游记》人物解析——菩提祖师”。
其实，徒弟去给师傅报仇或出气，是徒弟的本分，只是菩提祖师的做法有点不厚道。或许，菩提祖师没有明确命令悟空去找玉帝麻烦，一是担心悟空会有所依仗，做出不可控的事情来，让结果不好收拾。二是菩提祖师怕被天庭朋友们诟病。菩提如果命令徒弟去闹天宫，是菩提天庭朋友们不能接受的事情。
如果悟空被天庭惹毛了而自己去闹，结果可控，谁还都有台阶下，与菩提祖师也没关系，菩提天庭那些朋友，不仅不会指责他菩提，反而会同情猴子，进而会帮助猴子。譬如太上老君把猴子投进八卦炉中要炼制仙丹，实际上猴子不仅没被炼成仙丹，反而受益匪浅，给猴子炼出“火眼金睛”来。有人说，这因为是太上老君出了什么差错造成的。没错，太上老君肯定出了什么“差错”。
悟空没被炼成仙丹，错误应该出在火焰强度和炼制时间上。《西游记》说的很清楚，炼制了七七四十九天，时间完全正确，那应该就是火焰强度不足。太上老君作为天庭大佬、炼丹大师、炼器大师，怎么会把火焰强度搞错？再者，太上老君开炉前，怎么会没感应到八卦炉内还有生命气息？所以，火焰强度不足，肯定是太上老君有意为之；这说明，太上老君暗中在帮猴子。
其次，悟空被镇压获救后，一直被人牵着走而不自知，这更可以说悟空是个悲剧人物。唐僧解救他，是如来佛祖的预定安排；悟空虽被镇压500年，但戾气仍在，无法无天，不肯俯首听命。悟空不听唐僧劝阻，击杀强盗后，被唐僧数落几句，悟空就怒了，撂挑子不干，跑去找东海龙王诉苦。可是悟空不知道的是，他的行踪被天庭预知，早就安排好龙王忽悠他。被龙王一忽悠，悟空就又回去保护唐僧，半路上还碰到菩萨，督促悟空赶紧回去。请看龙王忽悠悟空的描述：
……龙王道：“此仙乃是黄石公。此子乃是汉世张良。石公坐在圯桥上，忽然失履于桥下，遂唤张良取来。此子即忙取来，跪献于前。如此三度，张良略无一毫倨傲怠慢之心，石公遂爱他勤谨，夜授天书，着他扶汉。后果然运筹帷幄之中，决胜千里之外。太平后，弃职归山，从赤松子游，悟成仙道。大圣，你若不保唐僧，不尽勤劳，不受教诲，到底是个妖仙，休想得成正果。”
悟空闻言，沉吟半晌不语。龙王道：“大圣自当裁处，不可图自在，误了前程。”悟空道：“莫多话，老孙还去保他便了。”龙王欣喜道：“既如此，不敢久留，请大圣早发慈悲，莫要疏久了你师父。”行者见他催促请行，急耸身，出离海藏，驾着云，别了龙王。
正走，却遇着南海菩萨。菩萨道：“孙悟空，你怎么不受教诲，不保唐僧，来此处何干？”慌得个行者在云端里施礼道：“向蒙菩萨善言，果有唐朝僧到，揭了压帖，救了我命，跟他做了徒弟。他却怪我凶顽，我才闪了他一闪，如今就去保他也。”菩萨道：“赶早去，莫错过了念头。”言毕，各回。……
其实，这一切，都是天庭和佛界的安排，天庭安排东海龙王把悟空忽悠回去，佛界害怕悟空半路变卦，又安排菩萨在半路等待悟空，而假装巧遇悟空，加固悟空回去保唐僧的信念。可谓计划周密严谨。猴子因所受教育有限，心地单纯，没有什么花花心眼。猴子如果稍微转圜一下心眼，就能发现龙王在忽悠自己。龙王说不保唐僧“休想得成正果”，这明显的是瞪眼说瞎话。
悟空已被玉皇大帝封为“齐天大圣”，尽管“名是齐天大圣，不与他事管，不与他俸禄”（太白金星语），但毕竟得到了天庭的承认。说明悟空已位列仙班，也就是已成“正果”。只是猴子不明白这个道理，才被龙王给忽悠瘸了。“妖精”和“神仙”的区别在于，“妖精”是没得到天庭承认的“得道”生灵（动物或植物）；“神仙”是得到天庭承认的“得道”生灵（人类、动物、植物）。所谓“得道”，就是修炼出了超脱自然的、不受万有引力约束的力量——法力。
在保唐僧的路上，悟空可谓吃尽了苦头，唐僧动辄就赶悟空或者念“紧箍咒”折磨悟空。悟空为报唐僧解救之恩，不肯离去，也担心“知恩不报非君子，万古千秋作骂名”。说到“紧箍咒”，唐僧狠狠的打了佛界一耳光子，唐僧利用悟空追求上进心理，蒙骗悟空自己戴上“金箍”。请看书中表述：
……行者去解开包袱，在那包裹中间见有几个粗面烧饼，拿出来递与师父。又见那光艳艳的一领绵布直裰，一顶嵌金花帽，行者道：“这衣帽是东土带来的？”三藏就顺口儿答应道：“是我小时穿戴的。这帽子若戴了，不用教经，就会念经；这衣服若穿了，不用演礼，就会行礼。”行者道：“好师父，把与我穿戴了罢。”三藏道：“只怕长短不一，你若穿得，就穿了罢。”行者遂脱下旧白布直裰，将绵布直裰穿上，也就是比量着身体裁的一般，把帽儿戴上。……
明明是菩萨送给他唐僧约束悟空的法宝，竟然被唐僧说为是他小时穿戴的衣服，瞪眼说瞎话骗悟空。唐僧这明显违背佛家的“出家人不打诳语”教义，有此可见，教义是根据需要取舍的。或许，这个“金箍”需要自愿戴上，法力才能施展出来。悟空稍有点弯弯绕就会起疑，你小时候穿戴的衣服，怎么现在还这么崭新漂亮？可惜，悟空太过单纯，就没有“耍阴谋”之心，根本没想到唐僧会害他。当然，唐僧不认为是害猴子，是为了“管教”猴子。
孙悟空击杀白骨精的幻身后，被唐僧惩罚，紧箍咒前前后总共念了20多遍，“可怜把个行者头，勒得似个亚腰儿葫芦”。如此受苦受难，悟空为什么还要保护唐僧去西天呢？大家会说，因为悟空 “忠”师。确实，全书体现悟空这人，忠肝义胆，矢志不渝。
他感念菩提祖师授业之恩，被菩提驱逐时不肯走；被唐僧驱逐也不肯走（有关两个师傅的驱逐细节描述，请见《西游记》相关章节）。笔者认为猴子对这两个人的驱逐应该有不同想法的，对菩提驱逐，它是真心不想走，欲报授业之恩，因为菩提没虐待过他；而唐僧多次虐待悟空，唐僧驱逐他，他应该愿意走。但因为头上有个“金箍”，让猴子不爽，不想戴着金箍离开。这是被两个师傅驱逐，都不肯走的差别。悟空不是受虐狂，不可能受迫害而没有离开的想法。
唐僧驱逐悟空时说，有没有悟空，他都死不了，即使死了，也是天命如此，所以不需要悟空。确实如此，唐僧是秉承天庭及佛界懿旨，去西天取经，根本死不了。那为什么还要设下九九八十一次劫难，安排悟空保护唐僧破劫呢？
一是让天下人知道，取得真经不容易，这样人们才会珍惜真经。因为容易获得的东西，都不被人们珍惜。二是考验唐僧到底心诚不诚坚不坚，面对艰辛万苦，能否保持初心；三是因为猴子是天地所生，还是菩提祖师的徒弟，弄不死他（也没人敢弄死他），就要想办法消磨掉他的戾气，成为遵纪守法的人（或说仙），别惹事生非，也别遇到什么不平就反抗闹事。
大家知道，悟空闹天宫时所向披靡，那为什么取经路上到处请救兵，甚至都打不过天庭大佬的童子或宠物呢？
有人说取经路上的妖怪都自食其力，为了生存都敢拼命，而悟空不愿意和他们拼命。这完全不对，悟空是不死之身，根本不怕拼命。何况很多妖怪都是佛界或天庭安排的，妖怪们根本不需要拼命。也有人说，在取经路上孙悟空怠工，借搬兵发展人脉、联络感情。这说法肯定不对，因为猴子没这个心眼也没这个必要。
也有人说孙悟空被两界山镇压五百年，没有修炼，武功法力停滞不前甚至退化，而别人能修炼在进步。这说法也不对，应该是不了解玄幻界如何修炼的人的观点。玄幻界的修炼是需要闭关的，所谓闭关，就是把自己封闭在一个地方。猴子虽被镇压，但完全可以像自主闭关那样进行修炼；
那取经路上，孙悟空到处请救兵究竟是什么原因呢？真正原因就是，悟空闹天宫时，天庭大佬们出工不出力，也就是天庭大佬们怠工，根本不拿出真实力量去对付猴子。实际上悟空的真正战力，也就比哪吒这些同辈的人强，但跟天庭大佬们，根本没法比，甚至同辈的二郎神杨戬，借助哮天犬都能把悟空打败。天庭大佬为什么不出全力？
原因之一是天庭大佬们都知道悟空是菩提祖师的徒弟，猴子是他们的晚辈，大佬们不愿落下以大欺小的坏名声，同时也投鼠忌器，怕得罪死菩提祖师，包括玉帝也是如此；原因之二就是猴子再怎么闹，也闹不出什么名堂来。事实也是如此，悟空出了气后，就消停了，偃旗息鼓，根本没去做危及天庭的事情。
大佬们只是把悟空当成一个调皮捣蛋不懂事理的愣头青，不跟他一般见识。有如一家人在饭店聚餐，跑来个愣头青，把饭桌给掀了。这对聚餐的人，无非是损失了一桌酒席而已，而对聚餐人的其它方面，譬如权力、地位、财富根本就没什么影响，所以，犯不上跟一个愣头青较劲，何况这个愣头青他爸还是“里缸”。
全书，以悟空被镇压时刻为分界线，可以把悟空的生活历程分为两大时间段：幸福快乐的前段和痛苦悲哀的后段。这两段生活，可谓是冰火两重天。前段时间悟空是幸福快乐的，不论是在花果山为王，还是在灵台方寸山修炼；后段时间基本就是在痛苦中度过。镇压在两界山下，受苦受难自不用说；在取经路上，更是磨难重重。
不说和妖怪征战受伤多次，甚至疼得死去活来，就说被唐僧错误惩罚，就让猴子没一点快乐。可是他还不能离开取经团队，不得不在被错误对待中保护唐僧，以便换取摘下其头上的金箍。可以说，悟空在取经路上的生活，是极为可悲的。悟空被唐僧解救初期，确实是心甘情愿护佑唐僧去西天取经，但从三打白骨精后，悟空就是被迫护佑唐僧了。
综上所述，该怎么评价孙悟空这个人呢？或说这个妖呢？或说这个仙呢？概括说来，孙悟空不是人，是名妖怪但得道成仙了。他不畏强权，武功高强(和同辈比)，忠肝义胆，胸无城府，意气用事；他在《西游记》中的“一生”，可圈可点、可悲可叹。
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