前言
“几番画角催红日，无事沧州起白烟。”河北沧州，因为位于渤海之滨，所以得名“沧”，意为“沧海之州”。
沧州历史悠久，文明灿烂，境内风景名胜、文化古迹也十分丰富，比如东光铁佛寺、海丰镇遗址、纪晓岚墓、还有中国四大清真寺之一的清真北大寺等等。
但在这其中最广为人知的，应该还是要数“后周镇海吼”了，也叫“沧州铁狮子”，它屹立千年不倒，护佑一方平安。
然而，让这么一座守护神更为出名的，却不是它的艺术价值和文化价值，而是其毁于如今“专家”之手的悲惨命运。
铁狮子故事的流传开来，也让人们看到了、注意到了更多其他的，同样毁坏于“专家”的文物国宝，《清明上河图》就是其中之一。
清明上河图遭“扒皮”
有些人一看到这个题目可能会好奇，北宋张择端的《清明上河图》，就算没有亲眼见过，那也是从小听到大，堪称中国人最熟悉的国宝了。
这件传世名画，基本上每隔几年就在故宫博物院进行一段时间展出，每次都会吸引众多的游客前来参观，也没见有什么被破坏的地方啊。
其实，我们现在看到的所有文物，基本上都是经过修复和护理之后的状态，在修复期间，工作人员的水平良莠不齐，难免会出现这样或那样的问题。
最少干预，修旧如旧是文物修复的基本要求。
但在1973年故宫修复《清明上河图》的时候，专家们就对原稿做出了主观的判断，对一处细节画面进行取舍，进而引发了很大的争议。
并且现存于世的《清明上河图》也不只有一件，除了被认定为张择端真迹的藏于北京故宫，另外还有明朝时的“仇英本”、清宫画院本两个版本。
只不过后面这两件都被蒋介石带到了台湾，成为了台北故宫博物院的珍贵藏品，如今网络上流传最多的画作的清晰图片，也基本上是“仇英本”。
至于故宫的真迹，为了更好的进行保护，从2005年首次展出至今，与世人再相见的次数也不过只手之数。
1973年，北京故宫博物院正式启动对《清明上河图》的修复工作，在处理到离卷首80公分处的时候，发现了一处奇怪的画面。
只见在两段斑驳的土墙之中，一位农户牵着一头正张开大嘴、好像在嘶吼的动物，壮似牛，嘴却又长又尖，显得有些诡异。
再经过细致的观察，专家们发现，这个动物的身子并不是原本画面上的，而是后来有人用绢补上去的。
这样的情况也十分常见，一件文物流传至今，靠的是一代代人接续不绝的细心呵护。
历朝的文人墨客都会对画面进行重新装裱或修复，而他们的修复痕迹，也最终随着时间的流逝，变成了文物的一部分。
所以当时的专家，替所有未来可能看到这幅画的人做出了一个决定——将那片绢补拿掉，理由是“宁缺毋滥”。
《清明上河图》修复争议处换下的补绢
千古奇冤
但这个行为很快就引起了一些学者的质疑，作为从业者，应该遵守的准则就是尊重历史，无论是好还是差。
你完全可以专门对这一处进行讲解，而不是让后人只能看到“专家”所认为的“好”。
不然的话，在以后得修复过程中，是不是只要感觉哪里不对劲，或者哪个地方不好看，就能随意进行抛弃？反正“宁缺毋滥”嘛。
直到2002年，这一失误才被一位名叫王开儒的画家指出，王开儒先生是专门进行古书画复制的专家，为许多名作绘制了副本。
其中就包括《清明上河图》。
王开儒版的《清明上河图》甚至被故宫博物院称之为“最接近原作的复制珍品”，享有着与原作同等的文物价值。
也就是在这期间，王开儒发现了被删去画面的细节，经过他许久的考察和分析，最终认定，故宫当年是把不该删的给删了。
绢补上画的不是什么“尖嘴立牛”，而是一头正在发情的母驴。
因为在不远处的画中，也刚好有看向这边的两头健壮的公驴，两处画面遥相呼应，默契斐然。
但是当王开儒将这个发现上报给故宫博物院后，却始终没有收到回复。
无奈之下，他写了一篇名为《清明上河图的千古奇冤》的文章，刊登在了大公报上，这才将真相公之于众。
参考文献：
1、《文博学刊》
2、《王开儒清明上河图辩真》
3、凤凰网：《清明上河图》真迹其实有两幅
4、厦门卫视《两岸秘密档案》栏目
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