人这一生，由无数的因果构成。
出生的时候，我们的父母是谁，这是我们的因果；成长的过程中，我们会遇到谁，碰到什么事，这是我们的因果；
努力了，能不能得偿所愿，是否取得成功，这是我们的因果；性格如何，有什么样的命运，前途好不好，这也是我们的因果。
既然说因果如此重要，那什么是因果呢？就是“前因后果”。有“一加一”的因，自然就会有“等于二”的果。
你的命足够硬，这是因，你可以逢凶化吉，这就是果。因果之间，从来都不是割裂的，而是相互交织在一起的。
当你完全看透了这几个因果，你就不会再痛苦了。
一、“出身”的因果。
从古至今，有很多人抱怨，为什么我要诞生在贫穷的家庭，而没有诞生在富贵的家庭？人与人之间，为什么“出身”的差距会如此之大？
对此，作家梁晓声在《人世间》写过这样一段话：
“从你出生的那一刻起，端什么碗，吃什么饭，经历什么事，什么时候和谁结婚，都是定数。别太难为自己，顺其自然就好，人生的剧本，你早在天堂就看过了，你之所以选择这个剧本是因为，这一生中有你认为值得的地方。”
我们之所以出生在这个家庭，就是因为我们跟这个家庭，以及这个家庭的父母有缘分。有缘千里来相会，无缘对面不相逢。
穷也好，富也罢，都是命中注定的定数。一开始的出身无法改变，可后续的成长，是能够改变的。关键，还是要看我们自己。
不要抱怨出生在贫穷的家庭当中，也不要抱怨人世间差距极大。一切，都是老天最好的安排。怨天尤人，逆天而行，不是明智之举。
二、“成败”的因果。
上文谈到，我们无法选择出身，却可以在成长的过程中，尽量改变自己的命运。问题是，每个人都能改变自己的命运吗？
这是谁都无法保证的。首先，人之性格不同，所选择的道路不一样；其次，每个人的天赋、才华，都有不同的偏向，自然会有不同的遭遇。
举个例子。在东汉末年，像刘备这样织席贩履的寒门子弟多得去了，为什么就刘备成功了，可以跟曹操、孙权三分天下，而其他人都失败了？
因为刘备很有人格魅力，懂得拉拢人心，自然“得道者多助”。这种人格魅力，就是“因”，刘备最终可以白手起家，这就是“果”。
说得通俗一点，就是性格决定命运。我们不妨想想，自己有什么样的性格，这一生的轨迹，是否都跟性格的导向有关？答案是肯定的。
内向的人，有他们鲜明的选择；外向的人，有他们自己的道路；老实的人，有他们特殊的人生；奸诈的人，有他们自己的方向。这就是所谓的“同人不同命”。
三、“缘分”的因果。
谈到因果，就不得不谈到“缘分”。缘分这种东西，其实是很玄乎的，你会遇到谁，或者不会遇到谁，你根本就不知道，完全只能随缘。
你是学生，希望考上985，遇到极其优秀的同龄人。不幸的是，你没考上985，只考上了普通的二本，遇到了还算不错的同龄人。
毕业后，你希望考公考编，进入到编制内。不幸的是，你没考上编制内，只能在私企干活，所遇到的，都是这家公司的职员。
工作的过程中，你遇到了喜欢的异性，就想跟他谈恋爱结婚。但你和他有缘无分，依旧无法在一起。兜兜转转，竟然跟其他的异性结婚了。
这，就是“出人意料”的缘分。你所希望的，跟你遇到的，都是不一样的。这就是佛家谈到的“求不得”，乃是人生八苦之一。
命中的缘分，早就已经注定了，只是我们这些局内人不知道而已。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中”就是这个道理。
四、“寿元”的因果。
只要是人，都会害怕死亡。以至于无数人都期望，自己可以长命百岁，健健康康，顺遂到老。
期望是一回事，现实又是另外一回事。生死不可避免，影响寿元的，究竟是什么呢？就两个字，气数。
对于气数，哪怕我们再怎么不相信，它也是存在的。气数的本质，不是什么奇奇怪怪的东西，而是万事万物的“周期”。
春夏秋冬的变化，就是气数的变化。春天生机勃勃，夏天草木旺盛，秋天悲凉萧瑟，冬天一片寂灭。从生到死，从荣到枯，从盛到衰，这就是气数的一个轮回。
随着冬天散去，春天还会到来。就跟人类一样，旧一代人离开了，新一代人就会诞生。长江后浪推前浪，一代新人换旧人。
寿元如何，皆是气数使然。时来天地皆同力，运气英雄不自由。
文/舒山有鹿
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