引言
出生时是天潢贵胄，去世时是普通百姓，历史以“逊”、“废”这样的字眼将他记住，这个人，正是清王朝的最后一位皇帝——溥仪。
谈及溥仪，人们往往先为他的身世所唏嘘感慨，高高在上的帝王，一朝跌入尘泥，生前历经坎坷，饱尝辛酸，死后被冠以“清废帝”、“清逊帝”这样的贬称，无不昭示了他作为末代皇帝的特殊。
事实上，溥仪的一生是极为厚重的，作为清王朝“遗物”一般存在的废帝，为何能够安度晚年？他的家族给他冠以什么谥号，至今不得认可？
（溥仪）
一、退位失家之痛
1906年的北京醇王府，一个婴儿用孱弱的哭声向世界宣告他的到来，开启了他波折的一生。
他就是溥仪。
他的祖母是慈禧的妹妹，叔叔是光绪皇帝，看似显赫的身世，实则内里早已腐烂不堪。
“我面前有一个阴森森的围帐，里面露出一张丑的要命的瘦脸”，溥仪在回忆往事时，这样描述了慈禧给他留下的，恐怖又不祥的第一印象。
事实上，年幼的溥仪眼中这个可怖的女人，正谋划着让他步光绪的后尘，成为她掌中的新傀儡。
（慈禧）
然而溥仪刚刚进宫，久病的光绪和慈禧就相继去世，年仅2岁的他就这样在匆忙中被推上了龙椅。
彼时年幼的溥仪并不知道，那一身压得他喘不过气的龙袍，究竟意味着什么。
而那时的中国，早已刮起了革命的风暴。
实际上决定清廷各项事务的隆裕太后和溥仪的生父载沣，很快就发现军队渐渐地不再听命于朝廷，不得已之下，他们只能求助袁世凯来解决内乱危机。
（隆裕）
而狡诈的袁世凯很快带来了一个毁灭性的消息——年幼的溥仪必须退位。
辛亥革命的炮火，轰开了困住中国千百年的封建大门，也震碎了紫禁城里的人们不切实际的美梦，最终，北洋政府以优待条件作为交换，促使隆裕太后在退位诏书上盖章。
刚刚结束六岁生日的溥仪，同样结束了他不到四年的短暂帝王生活。
退位之后，溥仪和他的家族又该何去何从呢？北洋政府真的会遵守优待条件吗？
（袁世凯）
二、废帝的生活
答案是否定的。
溥仪退位之初，仍居住在紫禁城内，袁世凯名义上依旧效忠于溥仪的小朝廷。
在偌大的紫禁城里，有老师教导溥仪学习，有宫女太监伺候起居，有乳母传授他为人的道理，生活和在位时没有太大差异，他每天做的最多的事，就是读书和恶作剧。
这种无忧无虑的生活没有持续太久。
1917年7月1日，溥仪在张勋的支持下，再一次登上帝位，仅仅12天后便宣布下台，复辟的种子就这样深深地埋进了溥仪的心中，彻底打碎他原本还算平静的生活。
1924年11月5日，沉寂已久的紫禁城再一次热闹起来，溥仪在一阵不祥的喧闹中醒来，才发现不怀好意的士兵，将行宫里里外外围了个彻底。
（紫禁城午门）
在一众蠢蠢欲动的军阀中，冯玉祥率先按捺不住，派人带兵将溥仪从他生活了十八年之久的家里驱逐出去，把他推上了漂泊无依的道路。
溥仪该何去何从呢？
三、侵略者的橄榄枝
被驱逐的溥仪先是回到了父亲的住处，不久后又意图躲进英国租界，谁知阴差阳错下进入了日本公使馆，这行差踏错的微小一步，便为他此后落入日本人的圈套埋下了伏笔。
在日本人的帮助下，溥仪最终在天津租界安定下来，在此过程中，他频繁和日本人及清王朝残余势力往来，复辟的欲望日渐壮大。
（溥仪）
直到九一八事变的爆发，将他的称帝梦推向了高潮。
日本在侵入东北边境后，见识到中国的幅员辽阔，出于分裂中国和以华制华的侵略目的，他们需要在中国招募一位有些影响力的“代言人”。
年轻势弱又身具皇室血脉的溥仪，无疑是最好的傀儡人选，那张在溥仪被赶出紫禁城时就撒下大网，已经开始收拢。
最终，在日本驻屯司令官的帮助下，溥仪顺利到达东北，于1932年3月1日，在日本势力的扶持下建立伪满洲国，成为了日本人将残忍的侵略和殖民合理化的最佳工具。
一举一动都在日本人的监视下的溥仪，即便逐渐从阴谋中回过味来，却也于事无补，直到日本战败投降，他才又一次颁布了“退位诏书”。
（溥仪）
在当了大半辈子的主子后，溥仪的身份又发生了变化，这一次，他成为了战犯，被押送到苏联的收容所，直到新中国成立后，才被遣返回国。
作为清朝遗旧的存在，溥仪真的能被新中国接纳吗？
四、新中国的公民：溥仪
回到国内后，溥仪便在抚顺战犯管理所接受改造。
在此期间，他表现良好，受教育态度积极主动，按时按量完成劳动任务，在他自己的回忆中，他用“温馨”这样的字眼描述这一段特殊的时光。
鉴于他在改造期间的优异表现，再加上在1946年的远东国际军事法庭上，溥仪愿意作为证人出席，指出日本侵略者在中国土地上犯下的罪恶，也算是戴罪立功，他在接受了约十年的劳动改造后，被予以释放。
（溥仪在战犯管理所）
1959年12月4日，经历了人生的大起大落的溥仪，最终成为了中华人民共和国的一位普通公民。
走出战犯管理所的一刻，他终于可以暂时脱去过去种种，尽情沐浴新中国的阳光。
重获新生后，周恩来总理亲切地建议溥仪先到北京植物园工作一段时间，并承诺后续会帮他寻找一份更合适的工作。
果然，四年后他被调任为政协文史资料研究委员会的资料专员，并在此期间，与李淑贤最后一次走入婚姻的殿堂。
（溥仪和李淑贤）
在被迫充当了大半生的政治傀儡后，溥仪在人生的最后阶段获得了真正的自由，并于1967年10月17日凌晨，走完了他的一生。
因为清朝帝制被推翻，溥仪自然也没有官方的庙号和谥号，他的墓碑上只有名字与生卒年月，甚至没有铭文。
不过，溥仪流落在台湾的家族后裔于他去世后，给他冠以“宪宗”的庙号，谥号“配天同运法古绍统粹文敬孚宽睿正穆体仁立孝襄皇帝”，以此来保留他生前身后的体面。
然而正如溥仪本人所记录的，他这一生充满了罪孽与荒唐，这样的谥号和庙号与他的行迹是不匹配的，至今也没有得到国民的认可。
（溥仪）
参考资料：
李在全.九一八事变后国民政府争取溥仪考实[J].社会科学辑刊,2021(2):169-176
胡晓. 国民党与溥仪出宫事件[J]. 安徽史学,2012(2):36-43.
苗培熙,孙晨,丁胜. 从《我的前半生》谈溥仪的悲剧命运[J]. 艺术科技,2020,33(5):80-83.
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