鹰是中国花鸟画的重要题材,更是历代画家追逐的内容之一。据史料记载,雄鹰作为一种独立的画派始于唐代,冯绍正、李元昌、姜皎之后,画鹰者日增,明朝画家林良、宋徽宗赵佶、清代八大山人都喜好画鹰,现代画家徐悲鸿、齐白石、潘天寿、李苦禅更是画鹰的高手。当今,画鹰者更是层出不穷,唯一位画家的“鹰石图”让我耳目一新, 给我最深的印象有三点:一个是对艺术的追求精益求精;第二、独树一帜的绘画风格,从众多画家中脱颖而出;第三、身在画坛,情系家乡。他就是中国国画大家朱祖国。

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国画大家朱祖国《神鹰护主图》

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据我国上古奇书《山海经·西次三经》中记载:“北望诸囟比,槐鬼离仑居之,鹰鹯之所宅也。东望恒山四成,有穷鬼居之,各在一搏。爰有淫水,其清洛洛。”从这段文字的描述中我们得知,鹰鹯属于一种古老的鹰。《诗经·大雅·大明》中写道:“维师尚父,时维鹰扬”,《诗经·小雅·采芑》中:“鴥彼飞隼,其飞戾天”,都是描写鹰的诗句。

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绘画形式赞美鹰雄健挺拔的作品更是层出不穷,如宋代赵佶的《白鹰图》,南宋李迪的《枫鹰雉鸡图》,元代张舜咨的《鹰桧图》,明代林良的《松鹰图》、《双鹰图》、吕记的《残荷鹰鹭图》,清代八大山人的《双鹰图》、华喦的《松鹰图》,近代高剑父的《松鹰图》、徐悲鸿的《雄鹰图》、张书旂的《白鹰图》、齐白石的《远瞻图》、黄胄的《高瞻远瞩图》、潘天寿的《群鹰图》、李苦禅的《墨鹰图》……不一而足。

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朱祖国的鹰就是在前辈大写意画法的基础上,创新变法实践的艺术结晶。石涛说:“古者识之具也,化者识其具而弗为也。具古以化未见夫人也。尝憾其泥古不化者,是识拘之也。”这就是说很多人依据画法画理而创作,而不知从法理中求变,泥古而不化。朱祖国就不是这样,他不但识其具(熟知传统),而又不拘于此,他深知“法本法无法,无法法亦法,今付无法时,法法何曾法”的绘画艺术哲理。

纵观他画鹰的全过程,他变圆为方、变尖为阔、变秀美为厚拙,使鹰的整个造型更为凶悍,突出了鹰的内在精神。“一知其径,即变其权,一知其法,即功于化。”朱祖国笔下的鹰雄姿矫健、志存高远、酣畅淋漓,将鹰的形象、精神、笔墨、气韵推至化境!

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朱祖国说我画的鹰是在以写实写意之中,着重刻画天空霸主唯我独尊的王者风范,彰显出它的机敏、睿智,和它那博大的胸怀,展现着它的勇猛、豪放、和张力,呈现出带有思维理念的鲜活生命。

他的巨幅长卷《神鹰护主图》,便显示了一种突飞猛进的构图技艺。巨幅的长卷上,要画出形态各异的雄鹰、山石、草木及配景,布局构图之难可想而知!朱祖国先生却以他这些年积累的沉厚功底,良将布阵般,挥洒出了《神鹰护主图》这样的黄钟大吕。其山石飞瀑、松柏流云与姿态各异的群鹰,有熔为一炉的和谐和汤水不漏的精到;其布局的严谨、构思的奇绝更有裂帛碎石般的震撼和大海日出般的靓丽。