当你的能量还无法承受起别人的情绪、习性和命运，那么你首先需要的是照顾自己的感受，自己的需求，自己的情绪。否则就你就会卷入别人的因果，别人的业力，别人的妄念。那么你就会为别人的不幸买单，为别人的伤痛而自责，为别人的过错而惩罚自己，这就是自我攻击，自我攻击是抑郁症的开端。
我们在成长过程中，往往被告诫要做一个好人，做一个让人喜欢的人，于是我们不断地为满足别人的期待而努力，所以，我们懂得了掩饰自己伪装自己，并固执地认为这就是成熟，于是即使我们遭受了伤害遭受了不公，也可以引而不发，我们害怕给别人带来麻烦，我们害怕被别人讨厌，我们害怕被别人孤立，这样做并不会迎来别人的认同和接纳。因为所有的人性和心理的规律藏在反逻辑中。
《道德经》有言：反者道之动，弱者道之用。一切的问题藏在反逻辑中。
你想要快乐，就不要过分追求快乐，你想要爱情，就不要过分地讨好，你想要别人认同你的观点，就不要企图说服别人。
你想要身体健康，就不要过分追求健康，你想要金钱，就不要过分看重金钱。
你想要别人记住你认同你，就要表现出不同，而一味地认同别人讨好别人，你想要赢得别人的尊重，不是一味地贬低自己压抑自己，而是要有被人讨厌的勇气。
每个人都有人性和动物性，所以我们本质上都是活在为自己的攻击性中，所以无论是自然界还是人类，弱肉强食，适者生存从来都是无法撼动的规律。唯一不同的是，人类有礼仪廉耻。
所以，你千万不要以为你不攻击别人，别人就不会攻击你，你千万不要以为你真心对待别人，别人就会真心对待你。
你也不用去追问，为什么我努力了就没有回报，为什么我这么善良命运还这么悲惨？
一切的答案不在知识中，不在道理中，不在逻辑中，而在反逻辑中，当你掌握了反逻辑的规律，那么你能从更高的维度来看待自己看待世界。
老子《道德经》第二章有言：天下皆知美之为美，斯恶矣。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃， 功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。
所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，所以才功绩永存。
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