文图：天高云淡
“塔头寺的风，高明寺的钟，国清寺的松，万年寺的柱”，为天台山寺院四绝，古往今来，这座让无数人“醉罢卧明月，乘梦游天台”的仙山始终禅意满满，香火旺盛！
——题记
公元597年11月，隋开皇十七年，剡县石城寺大弥勒像下，一位年近六十的老僧，环顾身边的弟子，眼光最后停留在一名面目清秀的僧人身上，缓缓地说：“晋王召见，不顾病躯而至。今，命在旦夕，心愿已了，不复去矣。汝传吾意于晋王，或有未尽之处，汝当细心体察，以免遗漏。”
这位老僧即是智者大师，当时，他正在天台山弘传佛法。10月，因晋王杨广遣使入山迎请，他不顾疾病缠身，仍从天台山去往长安，到石城寺后（今新昌大佛寺），忽感四大不适，病重而不能再行，三天后病逝于寺院弥勒像下。
那名面目清秀的僧人法名灌顶，自拜入大师门下，十余年间，瞻侍晓夕，艰劬尽心，深得大师真传。他与众弟子一起，尊大师遗言，负柩回天台山，葬于佛陇岗，建肉身塔。此处，后世称之为智者塔院。
他俗家姓吴，临海章安人，七岁从摄静寺慧极出家，二十七岁赴天台山师事智者大师。他记性极好，过耳不忘，“天台三大部”《妙法莲华经玄义》、《妙法莲华经文句》和《摩诃止观》，“天台五小部”《观音义疏》、《观音玄义》、《观经疏》、《金光明经义疏》、《金光明经文句》均由智者大师讲述，他记录整理而成，这些经义奠定了佛教天台宗的理论基础。
之后，他又亲承遗旨，将遗书送到长安，呈交晋王。晋王得悉智者大师圆寂，“五体投地，悲泪顶受”，大师与他有师徒情谊，遂在天台山南麓祥云峰上，建造报恩塔，塔高59.4米，六面九级，砖砌塔壁，内为空心，塔形与杭州六和塔相似。
智者大师临终前，曾画有寺院图样，殿堂高耸，房屋上百，让弟子们选好地址，依此图样建寺。为完成大师遗意，从开皇十七年至仁寿四年，八年间，他前后六次充任僧使，往返长安与天台山，遂于天台山八柱峰南麓，双涧回澜处，建成天台寺，后名国清寺，寓意“寺若成，国即清”。这不仅是一个美好愿望，更是寺院命运与国家命运紧紧联系在一起的智慧啊！
他遵循天台宗的止观修禅理论，强调定慧双修，教与观相辅相成，不可偏废。这种理论与实践相结合的思想，正是天台宗的立宗之本，也是天台宗能经历千年而至今仍然生机勃勃的原因所在。
他又在寺院东侧，手植梅树一株，每到早春，疏枝横斜，花繁叶茂。如今，虽历时1400余年风霜雨雪，却依然枝繁叶茂，冠盖丈余，苍劲有力，枝干如藤，大可合抱。“前生应是明月，几时修到梅花”，国清寺之美，亦是在此。
五峰山上多松林，他又在寺院周围遍植松树，特别是寺门前那条长长的路上，青松夹道，曲径通幽，绵延数里至国清寺山门，被称为“万松径”。门前松涛阵阵，赭溪涓涓流水。如今，万松径虽已湮灭，但那是国清寺最难忘记的印象啊！
公元632年，唐贞观六年八月，这位为国清寺穷尽一生心血的大德高僧，在国清寺溘然长逝，世寿72岁，弟子们为他建塔于祥云峰东麓，与佛陇岗遥遥相对，他被世人称为章安大师，尊为天台宗第五祖。
祥云峰上，空山寂寂，松涛阵阵，野花姹紫嫣红，尽态极妍。一条古道静静地伸入山谷，似乎还在等着他在松下参悟禅意。山风静静地吹着，唯有松声伴他长眠。
我穿过这条古道，古道两侧依然树木葱茏，雨后的祥云峰山色空蒙，在这条静谧又充满禅意的古道上，我们不敢高声喧哗，一路上唯有风声与我们同行。
信步来到国清寺前的丰干桥上，站在此处，只见四山苍翠拥抱着黄墙青瓦，气势雄伟的寺院出现在眼前。四周古松参天，寺非因松而建，但松却由寺而闻名！
在“隋代古刹”的照壁处左转，便是国清寺的寺门，它朝向东面，所对的方向正是佛陇岗。不忘祖恩之义，已深刻在天台宗所有弟子的心中！
寺院两旁浓荫蔽日，修竹夹道，平添了深幽神秘的气氛。那些表面看不见的天台宗和合要义，不仅藏在经书里，也滋养了国清寺的一草一木，更是飘至世界各地，融入五湖四海，正所谓法乳千秋、一脉相承。
一半山水一半禅，祥云峰下，紫云英和油菜花开得正妍，它们沐浴着禅寺的烟火气，早已开出了自己独有的清香，美景就足够令人心驰，但这些美景却留不住我的心。
我的心在寺内的一方荷塘，在丰干桥下的涓涓细流，在山门外的寒拾亭，更在挺拔的千年古松上，它们见证过万物兴替，而越发高洁灵秀。晨钟暮鼓，变的是世事更替，不变的是天台宗的永恒信仰！
人生又何尝不是一场修行？不管岁月轮回，无论经历多少风风雨雨，那一瞬间，定格在天地间，如刻在我的心坎里，永不磨灭！
后记：国清寺是天台宗的祖庭，它在中国佛教发展史上，具有极其重要的宗教地位和深远的国内国际影响力。四十年来，国清寺门票仅仅只需要5元，并从未上涨过。2017年5月完全取消门票，实行免费对游客开放，是浙江省内第一个取消门票的5A级景区。整座寺院没人向你推销任何香火，寺门外的庄稼地，僧人自行播种、施肥、收割，寺内的素斋2元吃饱，它是中国寺庙中的一股清流，被誉为中国最有良心的寺院！
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