在现代社会中，我们一边享受精致物质生活的同时，也有越来越多的人开始向往波德莱尔所说的“诗意的栖居“，陶渊明般的田园生活也让人非常神往。
但迫于生活的压力，大部分人都缺乏放弃现有生活，追寻梦想的勇气和能力，更别说已经在世俗社会取得了成就、地位、金钱的人了，但是有这样的一群人，他们作为社会精英的一员，有人是公司高管，有人是高校教授，有人是学术界大牛，但他们却在2017年纷纷前往一家寺庙里，出家当了和尚。
他们为什么要放弃已经拥有的一切？他们的佛教徒生活又是怎么样的？事情已经过去这么多年，他们到底怎么样了，后悔自己当初的选择吗？
仁卿渴望佛教修行
这在当时都引起大范围的讨论，一些人表示他们做了自己不敢做的事情，十分羡慕，也有一些人表示完全不理解，甚至指责他们没有承担责任。
他们出家的寺院，位于四川省达州市的一所寺庙，名叫云海寺，在网络上可以搜索到的图片和视频，云海寺四面环绕缭绕的雾气，从山顶向下俯瞰，白茫茫云层仿佛海浪一般翻涌，因此得名。
但是四川也算是一个佛教文化繁荣之地，寺院也是数不胜数，云海寺在这其中并不算名寺，并且该寺于1958被拆除，直到上世纪年代才开始修复工作，寺院环境整体来说十分古朴清贫，就是这样隐藏于深山中的寺院吸引了一批研究生前来出家。
这就不得不的提到一个关键人物：仁卿和尚，这30位研究生中第一位来到云海寺的人，当时的仁卿法师，在湖南省湘潭大学法学专业读研究生，照理说，法学生毕业后进入律所、法院，成为一名法律界从业人员，那也是社会上非常稳定且令人艳羡的职业了。
但是仁卿从小就对佛教、佛法十分感兴趣，在他看来，佛教的关键就在于禅，也就是净心、安定，现代社会生活太久，他渴望从其他地方找到心灵的纯净，因此他在学生时代就喜欢去各个寺庙参观，成为大学老师后，教学时间之外，他也会不定期去参观学习。
2014年的时候，仁卿终于做出了重大的抉择，他毅然决然地辞去了大学老师的职位，前往四川省峨眉山出家，并且仁卿声称自己在那里得到了真正意义上的解脱，此后他就开始了全国各地的游学，和其他佛教徒一样，在路上苦修，同时宣扬佛法，普及佛教知识。
当仁卿在云海寺开始演讲时，看到的只有极其简陋的大厅，但仁卿却被深深吸引，他感受到了一种世外桃源的感觉，远离了大都市的繁华喧闹，这里的清贫宁静反而使身心脱去了浮躁。
当时的云海寺，只有4个和尚，而且里面的装饰由内而外都是破旧的，甚至于连大门都没有，仁卿还是毅然决然的留了下来，开始了学习佛法和带领修缮寺院。
后面来的大部分和尚，其实都是仁卿带来的，因为一个高校教师放弃自己职业生涯，去出家当和尚，这件事情还是引起了不小的轰动。
随着消息逐渐在佛教界传开，其他一些还在世俗生活中苦苦挣扎，犹豫徘徊的人，仿佛看到了鼓励和希望，也被深深感动，于是也下定了决心，跟随仁卿的脚步来到了云海寺修行。
他们都是社会背景相同相似的人，研究生，甚至博士生学历背景，同时热爱佛学，渴望远离世俗，过一种截然不同的，平静纯净的人生，但大多数人看来，这30名研究生的选择和行为实在是难以让人理解。
他们不明白，早在几年前，学历贬值还没有这么严重，大部分人，若果能够拿到研究生学位，几乎是不愁找到一份好的工作，拥有传统价值观下好的生活，为什么明明有这体面的工作，可以过上优渥幸福生活，并且在考学的赛道上拼搏努力了十几年，好不容易站在了精英队伍，为何选择了出家呢？
志同道合苦心修行
从30位研究生当中的一位亲历者描述中，我们或许可以略知一二，在他研究生毕业后，进入了国内一家知名的互联网公司工作，多年兢兢业业，通过自己的能力和努力，也成功晋升为经理，月薪过万，有房有车，按照这样工作下去年薪百万也是指日可待，但与此同时也对佛教产生浓厚兴趣。
在闲暇的时候，阅读佛法成了日常，即使是在工作之后，也仍旧保持这样的习惯，但是生活的压力，开始是为了使自己在大城市中站稳脚跟，后来是为了避免不被激烈的竞争淘汰掉，享受生活似乎成了一种奢望。
他认为与其这样过着繁忙奔波的生活，肉体和心灵都疲惫，不如追求自我，去过真正想要的生活，因此他也来到了云海寺，找到了一群和他志同道合，同样在世俗中沉浮的人。
本来只有4个人，毫无生机、破旧贫瘠的云海寺因为这些人的到来，开始重焕生机，他们的日常生活是什么样呢？
其实对于和尚、僧人，现在许许多多的人对他们的印象还停留在古时候的那种修行的僧人，他们出家之后，远离凡尘，更是没有七情六欲，不仅如此，他们的生活还要依靠着自给自足，保持苦修。
事实上，像这样苦苦修行的僧人并不是没有，在很多地方，许许多多的僧人怀着对佛祖虔诚的敬意，诚心礼佛，苦苦参悟佛法，远离着世家的喧嚣，专心做好自己的事情。
不过，除了这样的僧人以外，现在还存在着另一类僧人，他们往往有着很高的学历，甚至可以说是那种高级知识分子，在人们的传统印象之中，他们往往从事着高端、技术性强的工作，很少会有人将这类人才与僧人联系在一起，另一类僧人就是这样的职业僧人。
什么又是职业僧人？这并不是一种贬义称呼，是现在的一种工作，一种职业，众所周知，佛法是十分高深的，轻易无法参悟，为了促进佛教的繁荣发展，职业僧人也就应运而生。
他们一边在寺院中修行，每日严格地日出而作，日落而息，在完成每天的佛法任务之后，就进行分配劳动。
步入正轨的云海寺
为了能让云海寺重新地焕发生机，他们也开始了寺庙的修葺工作，每个人都拿出自己的积蓄，投入到寺庙的修建过程中。
所有的事情，他们都争取做到亲力亲为，为了筹集资金，他们会集体下山去各地开展佛法讲坛，宣传布道。
经过他们的共同努力，云海寺从以前的破败萧条变得焕然一新，也因为他们的宣传使得越来越多的佛法爱好者了解到了云海寺，纷纷从全国各地前来慕名参观，云海寺的香火也越来越旺。
现在云海寺的一切都步入正轨，他们也可以专心的参研佛法，实现自己的价值，但高学历的人，却选择出家，这样的事情也让他们饱受争议。
但是这些高材生的出家，首先最不能接受的就是他们的父母，毕竟培养一个研究生的成本还是巨大的，需要投入大量的时间和精力，在出家之后，就意味着放弃了自己的一切身外之物，同时这样的行为只顾自己追求理想，而完全忽略了自己应该承担的任务和责任。
如今，他们在云海寺过着像世外桃源一般的生活，不用再为了社会上的压力而烦恼，有人不禁也要提出疑问，这30位研究生集体出家，到底是修行还是逃避？这些高材生的出家，他们的家人父母怎么办，他们能接受吗？
在现在社会，要知道一个研究生出家之后，就意味着放弃了自己的已经拥有的所有身份和所有物，同时也放弃了他们应该承担的责任和任务。
当然，他们也不是完全就我行我素，其实他们开始修缮寺庙工作的时候，就考虑到了这个问题，因此修建了“尽孝堂”，顾名思义，就是让父母可以来到这里，小住一些时日，缓解亲人之间的思念，无论如何，可以说在一定程度上是在弥补他们对家人的亏欠。
同时，也是为了不让家人担心，他们在修葺寺庙的时候，就考虑到了这个问题，修建了“尽孝堂”，让父母在想他们的时候，可以来到这里小住一段时间，也有人是瞒着家人来出家的，所以“尽孝堂”的修建，可以说在一定程度上是弥补对家人的亏欠。
日子一天天过去，这些长期吃快餐的都市人，早就已经习惯了粗茶淡饭，也亲自躬耕，寺院旁边的菜园用于自给自足，当然这30人中有人也无法忍受寂寞孤苦，已经还俗，但仍旧有大部人继续在云海寺追求心中的净土。
对他们来说，尘世的生活就像一场幻觉，人的追求各有不同，金钱权力并不是一切，他们已经追随自己的内心，找到了平静，也是一种幸福。
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