本文内容均引用权威资料结合个人观点进行撰写，文末已标注文献来源，请知悉。
在阅读此文之前，麻烦您点击一下“关注”，既方便您进行讨论与分享，又给您带来不一样的参与感，感谢您的支持！
前言
朱元璋从一个乞丐一路坐上皇位，重新统一中原地区，让百姓终于不再受元朝统治者的剥削和压迫，重新过上太平生活。
但在朱元璋灭元后，面对遗留下来的数十万蒙古女子，朱元璋却并没有像蒙古人对待汉族女子那样，而是用一种更高明的方式。
不仅妥善处理了这些女子，更缓和了蒙古族与汉族之间的关系。
那么朱元璋采取了一种什么样的高明方式？最后取得了什么样的效果呢？
一、朱元璋对待蒙古女子的方式
自从蒙古人决定入主中原起，汉人与蒙古人之间就频繁爆发战争，许多汉人俘虏受到蒙古人的残忍对待，尤其汉人女子为奴为妾，受尽了折磨。
元朝末年，政治腐败黑暗，阶级矛盾、民族矛盾日益尖锐，各地农民起义频发。
朱元璋正是凭借着自己的独特能力，逐步成为起义军的首领，带领大军一路攻克元兵，建立了大明王朝。
不过对蒙古人的态度，却早在出兵北伐时就已经初现端倪。
1367年11月，朱元璋命徐达、常遇春挥师北伐，在发布的檄文中提道:
“如蒙古、色目，虽非华夏族类， 然同生天地之间，有能知礼义、愿为臣民者，与中夏之人抚养无异。”
“归我者永安于中华，背我者自窜于塞外。”
同时反复告诫众将士，在攻克城池后，不要奸淫掳掠，不要打扰百姓生活。如果遇到了元朝官员的亲属，必须善待。
相比于蒙古人动辄屠城的举动，朱元璋的行为明显更温和。
尤其是在檄文中承诺将蒙古人、色目人等同于汉人对待的行为，更消除了许多蒙古人的恐惧。
这种情况下，许多元朝守军不战而降，朱元璋的北伐大军很快就攻克了元朝首都。
元顺帝直接宣布将逃往上都，只不过在逃走时，元顺帝并没有带上自己的妃子，皇宫中的婢女也尽数被留下。
再加上一些官员的家眷及婢女，大约有十万蒙古女子被常遇春的大军所俘虏。
看到这一幕，汉族将士都想采取蒙古人曾经的方式，在蒙古女子身上为同胞报仇。
可朱元璋却并没有同意大家的意见，反而采取了更加高明的方式。
他让汉人接受这些蒙古女子，教她们学习汉语、穿汉族服饰，并让蒙古女子嫁给汉人为妻，彻底融入汉族人的生活。
朱元璋的这一行为，不仅向其他蒙古人传递出友善的信号，也加强了蒙古族与汉族之间的融合与交流。
除了这十万蒙古女子外，朱元璋对其他蒙古人同样采取了恩威并施的怀柔政策，对逃跑的元顺帝也曾几次派人送信，希望他能归顺明朝。
二、恩威并施，柔化蒙古
朱元璋命常遇春大军继续攻克蒙古军，并发布了诏书，表明如果元顺帝父子能“衔璧来降”，必会“待以殊礼，作宾吾家”。
对于蒙古军中能力出众的将领，如果愿意率兵投奔，朱元璋也承诺予以重用。
早在攻克都城前，朱元璋就对比了敌我双方之间的差距，叮嘱徐达和常遇春，如果元顺帝逃出都城，不用紧追不舍。
在他逃出边塞后就固守明朝疆土，防止蒙古军的骚扰。
所以元顺帝出逃后，一路有惊无险地退回草原，还带走了在元朝的统治机构、军队建制和主力，并以此为资本继续在草原整顿力量（北元），等待时机反攻中原。
除了元顺帝以外，西北的扩廓帖木儿部，以及东北的纳哈出部，与元顺帝形成三足鼎立的局势，相互之间斗争不断。
可面对明朝时，这三个集团又空前统一。
这时的朱元璋改变了固守边疆的策略，命大军直捣元顺帝老巢，逼得元顺帝逃到应昌。
扩廓帖木儿随后袭击兰州，明军在击败敌军的同时，攻克了应昌，使得元顺帝和皇太子爱猷识里答腊被迫出逃。
这一战胜利后，朱元璋再次开展大规模的招抚。
不久后，元顺帝病逝，爱猷识里答腊即位，朱元璋专门派出使者前去吊唁，并赐下谥号，同时劝降纳哈出。
等到元顺帝之孙被押送到京师后，朱元璋特许他身着蒙古人的衣服觐见，朝见结束后赐下汉人姓氏和衣冠，并将其封为崇礼侯，给予宅邸等优待。
同时下诏招抚北元宗室部落，声称平等对待蒙古人和汉人，如果官员归降，则“不分等类，验才委任”，王公贵族归降，继续担任旧职居住在旧地。
对于爱猷识里答腊，朱元璋也多次派人送信，希望他能归顺朝廷，担任一邦之主，继续号令草原部落，只不过爱猷识里答腊并未同意。
洪武七年，朱元璋将买的里八刺送回爱猷识里答腊身边。爱猷识里达腊去世后，朱元璋同样亲自撰写祭文，派出使者前去吊唁。
除了北元高层外，朱元璋还对蒙古将士和百姓进行招抚。
洪武元年，朱元璋在诏谕中承诺：
“……朔方百姓及蒙古、色目诸人，向因兵革……自归附之后，各安生理，趁时耕作，所有羊马孳畜，从便牧餋，有司常加存恤。”
洪武三年，朱元璋又向蒙古部落臣民承诺：
“其旧从元君、仓促逃避者，审识天命，倾心来归……民复旧业，羊马孳畜，从便牧餋。”
如此程度的招抚，让蒙古人看到朱元璋的态度，许多蒙古将士纷纷南下，投奔朱元璋的朝廷，果然受到了朱元璋承诺的优待。
当蒙古人、色目人与汉人融合到一定程度后，朱元璋为了以绝后患，开始废除蒙古风俗。
同时更改少数民族姓氏，不许同民族之间的婚丧嫁娶，加快了民族融合的进程。
令人惊讶的是，对蒙古人民如此友善的朱元璋，对待起贪官污吏却毫不手软，即便这个人是自己的女婿。
三、杀女婿，斩贪官
《明史》中寥寥几字，记载了驸马欧阳伦因走私茶叶被杀案。
明朝初期，国家为了增加税收，规定茶叶由国家进行出口，不得任何人走私茶叶，欧阳伦是朱元璋次女的丈夫，进士出身才华横溢，备受朱元璋赏识。
可欧阳伦仗着自己的身份，命令手下官员为他搜集茶叶，还派官车进行走私，最终被官员拦下上报给朱元璋。
朱元璋在金銮殿上亲自审问，欧阳伦讲述了自己全部罪行，请求皇帝免除一死，安庆公主也不断为丈夫求情。
可朱元璋却铁了心要敲山震虎，如果这次徇私枉法，怎么能对得起天下百姓？就这样，欧阳伦因为财迷心窍，最终丢了自己的性命。
对自己女婿都下得去手的朱元璋，对待其他贪官污吏更毫不手软。
据不完全统计，在朱元璋在任的31年时间里，明朝至少发生过6次大规模整顿官吏和豪门的运动，10万-15万人被杀。
在追查洪武年间最大的贪污案郭桓案时，朱元璋得知贪污财物折合精米2400多万石，相当于全国一年的税粮后，要求一查到底。
最后的结果是，中央六部和全国大部分官员，都被牵扯其中。
中央六部中每个部两位副部长以下官员全部处死，全国各地处死上万官员，最终导致百姓中产之家大都破产。
只不过这次大清洗刚过一年，就又出现大量贪赃枉法的官员，逼得朱元璋采取了更加严厉的刑罚。
除此之外，经历过元朝的贪污腐败后，朱元璋为了避免重蹈覆辙，还引用了民众的监督力量。
一旦发现贪污的官吏，可以直接到京师控诉，甚至可以直接将贪官押送到京师。
与此同时，朱元璋又加强了廉政法规的健全和军事，从思想上贯彻官员的廉洁思想。
只不过在那个封建社会中，朱元璋的严厉刑罚治标不治本，虽然震慑了一些官员，可类似的情况时常发生。
愤怒之下，朱元璋决定不分轻重，一旦发现贪官污吏尽数杀死，还借着严惩贪官之名，滥杀威胁自己统治之人，因此制造了许多冤假错案。
好在朱元璋制定的严苛刑罚只针对贪官污吏，对于尽快稳定明朝局势，朱元璋采取了其他行之有效的手段。
四、善待军人，提倡孝道
受到传统礼教思想的影响，古代民众极为重视丧葬，入土为安也成为古代丧葬的头等大事。
为了提升军队士气，朱元璋多次下令对阵亡将士进行安葬，甚至多次派遣使者前往战斗之地，将未被安葬的遗骸妥善处理。
安葬过后，朱元璋还会亲自祭奠，并对有功军人追赐谥号和官爵。
而且明朝初年，朝廷对谥号的管理极为严格，文臣死后没有谥号，只有功勋卓越的武将死后才有谥号，对阵亡将士追赠谥号，可见朝廷对军队的重视程度。
为了表彰战功卓越的武将，明朝不仅建设了太庙，还在鸡笼山建立功臣庙，为庙内供奉的功臣塑像，按时祭拜。
对于烈士家属的生活，明朝廷同样十分关心，给予其父母、妻女、子孙优厚的抚恤。
伤残、年老的军人朝廷也会采取定期抚恤金、发放生活用品等方式予以照顾，同时还会免除服役或准许亲人代役。
正在军中服役的军人，朝廷会依照军功进行封赏，也会享受最基本的经济待遇，提高军人的社会地位。
军队稳定的情况下，明朝安危有了保障，统治者也就可以将更多的精力放在国家的治理之中。
眼见经济衰退、社会动荡，为了尽快恢复正常秩序，且让明朝能流传下去，朱元璋决定重新尊崇儒家思想，以纲常伦理来整顿元朝留下的蒙古化社会风俗。
元朝时，蒙古崇尚强者，伦理观念并不强，经常有兄弟之间、父子之间争夺妻子的现象。
吸取这个教训，朱元璋重新将儒家思想应用在国家治理中。其中最重要的思想，就是孝道。
登基后，朱元璋大肆推广孝道思想，在学校中也不断向学生灌输这种思想，让明朝人将孝顺父母印在骨子里。
同时制定了礼法制度，规定了嫡子、庶子为父母服丧的制度，以及对违反孝道的惩罚制度，进一步为孝道的传播提供有力保障。
在经济残破、社会不安的明朝初年，以孝道建立社会秩序，改变社会风气。
在一定程度上获得了社会各阶层的认可，缓和了各阶层之间的矛盾，对社会的稳定产生一定的作用。
不论是对蒙古人、色目人的怀柔政策，还是严苛的历法以及对军人、孝道的重视，都在明朝之后的治理中，发挥了重要的作用。
只不过有些政策起到了促进作用，有些政策却凸显出弊病，最终加剧了明王朝的覆灭。
结语：
不可否认的是，朱元璋确实有一定的格局和手腕。
通过军事、政治相结合的手段，既给予蒙古人沉重打击，让蒙古人感到惧怕。
又通过一系列政策，让蒙古人、色目人看到明朝统治者的仁慈，进一步分化了蒙古政权，巩固了明朝的统治。
朱元璋的历史功绩，以及他对蒙汉之间的融合，依旧值得后人称赞。
参考资料：
中国知网《论明代军人的抚恤优待政策》——王建庭
https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=U4tcjD9WU1HaoUJkDhJtrHxn8eovEzqbhOn_WzOkCEm16fJEJ90oQDX1Jq295XzjpTJqs4Yy-QMu_CgPrB_dAMV2_s8JUsEzoxBTWB9MSWE_CGG-eYDL7mlWhV6DEFn3HV5fsIIOTqM=&uniplatform=NZKPT&language=CHS
中国知网《论朱元璋对蒙古的“威德兼施”政策》——陈梧桐
https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=U4tcjD9WU1GwgPxGizpEsHIOl1jbJRPwmR4zoCpG2st2im6ov3nM_4LgWylFHorUzF6sewK9lSqFWXXGYSrlWTItpPbXcjzr7KdVqY2Yqv_apEQBvXULXVzREh7Pmp0aW0XdEI5JwU8=&uniplatform=NZKPT&language=CHS
中国知网《朱元璋对蒙古民族的怀柔政策探微》——丁勇
https://kns.cnki.net/kcms2/article/abstract?v=U4tcjD9WU1H3KzpSxl_FZdIeaLx3PhkWKvR_jMsurddISBc-eMf282_EKNcNQ9RceG3xXiHVrdK6L1C6SsYGiwF5ZuUZXzgXR4gHGvx6QcOh47PlkxKlR_PQiuwePolzAsxmAk3bDF4=&uniplatform=NZKPT&language=CHS
热门跟贴