接着讲《达摩血脉论》：

「佛者，亦名法身，亦名本心；此心无形相，无因果，无筋骨，犹如虚空，取不得，不同质碍，不同外道。

此心除如来一人能会，其余众生迷人不明了。此心不离四大色身中。」

这一段意思很容易理解，总之就是继续在告诉我们，佛性无相，犹如虚空，什么都没有，离一切相，故取不得。

不能认为有个佛性可以去取，不然就是外道了。所以无佛可成，无菩提可得，无涅槃可证，故无修无证。

佛性也叫作本心，此心唯有明心见性方能体认，其余众生因无明而不能体认。

我们虽然说四大假合的这具色身是生灭无常的，而心为身之主宰，所以身背后的佛性是不生不灭的。

于是就有人把心和身分开了，把不生不灭和有生有灭打成两截了。殊不知性相不二，性即是相，相即是性。