中医之道其实就是古代的治国之道，因为中医治病讲求望闻问切，放在治国之道上就是关系社稷，问百姓之生计，闻天下之人才，做千秋之功业。真正的良医，是为患者日后计，而真正的明君，是为天下百年计。其实我们如果用中医的观点看历史，那么一切都会清晰很多。下面我们就用中医和历史结合的观点，评论一下赵括、贾似道和张居正三个历史人物。
首先赵括是庸医，是不是很多人认为大家批评赵括就是因为其在长平之战失败呢？这其实是一个误解，历史上战败的将领有很多，为什么大家抓着赵括不放呢？因为赵括是历史上唯一一个把自己当神医的庸医，因为长平之战失败并不可怕，可怕的是由于赵括的指挥导致赵军主力被消灭殆尽，历史上有句名言：医者不择病，兵者不择将。而赵括的失败就是由于轻敌所致，最后被白起偷梁换柱。
而赵括就像一个医生，他轻率做出了秦军溃败的判断，然后在不加验证的情况下将赵军引入长平谷底，致使赵军的战力大打折扣。这就像一个医生不观气色，不把脉搏，然后对着一个抠脚大汉说道：“别生气，容易动胎气一样”。在历史上，受到埋伏失败的将领有很多，但自己把士兵带入死地而兵败的统帅却几乎没有。因此如果把赵括的统帅放在中医里面，那么他毫无疑问就是一个庸医。
其次就是贾似道，我为什么说他是坏医呢？因为他知道南宋存在的问题，但为了自己的利益却选择了放任。坏医是知道病症在哪，但却选择不治且一只给患者吃止疼药，最终让患者的病情彻底被耽误。而这个患者就是南宋，因为其有能力，因此孟拱死钱推举贾似道，但却没有将他的能力放在正途上，最终就是由于贾似道的放任，导致了宋朝的灭亡。
比如我一直不明白，贾似道为何在忽必烈与阿里不哥争夺汗位时向忽必烈割地求和。要知道这时候忽必烈可是面对南北夹击的，别说他想与南宋议和，就是他给南宋割地求和，那对他来说也是稳赚不赔的买卖。这点我都能看到，难道贾似道看不到吗？我想更多是因为利益，那时候对大宋有利但对自己未必有利，而割地求和对大宋不利却对自己有利。而且在阿里不哥和忽必烈争夺汉位时，他既没有整军备战，也没有趁势收复故土，这不就是耽误吗？而从此以后，南宋再也没有这样的机会了。
最后张居正就是神医，他的出现颠覆了人们对医学的认知。他生活奢靡且贪图享乐，但他却对医学的理解超出了世俗的认知。在他之前，世人治理江山都是由简至繁，比如朱元璋把大都督府改为五军都督府。而他的治理理念正好相反，那就是由繁至简，这也正好符合古代大道至简的理念。我们古代有句话名言：水混王八多，水清则无鱼。越是简单的政令，越能达到廉洁的作用。
放在中医的角度就是，一个用人参等名贵药材都不能治愈的病，却被张居正用玉米须泡水给治好了。更可怕的是，这种治法在医学上还没有先例，这不是神医又是什么呢？如果按照张居正的方法，大明延续百年一点问题都没有，但偏偏遇上了万历这种一心找死的病人。他先是废掉了张居正的改革措施，然后由于长期不上朝引发了宁夏之役和博州军叛乱，从来导致了万历三大征。而且萨尔浒之战又由于用人不当导致元气大伤，至此以后，明朝走向了下坡路。
治国犹如行医，一个医生是沽名钓誉还是妙手回春，结果是不会骗人的。最好的医生是未雨绸缪，让病发之前以最小的代价防患于未然，比如张居正。而最坏的医生是让你花得倾家荡产，他们看起来也很努力，最终活生生耽误病情导致了患者死亡，比如贾似道。他貌似什么都做了，但仔细想一下，那些真正有利于大宋的事情，他却一件都没做，口口不离朝廷，件件都是利益，换个角度：如果宋朝真的抓住了时机，会那么快灭亡吗？
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