历史上，著名的泼皮遭遇案例有两个，一是韩信的胯下之辱，一个是杨志卖刀的故事。
韩信，一个楚国没落王族后裔，倒驴不倒架也好，志向远大也好，年纪轻轻不事生产，每天带着《孙子兵法》和一把宝剑到处溜达，饭都吃不上了，经常靠人施舍或去朋友家蹭饭。如此的举动，引来不少人的耻笑。
一日，有屠夫在闹市区有意侮辱韩信，称要么刺其一剑，不能刺死自己就要从其胯下钻过。韩信看了看屠夫，就趴下身子，从其身下爬了过去，引来围观众人的哄笑，都认为韩信胆子小。
等到韩信辅佐刘邦争霸天下成功封侯回到淮阴，没有处罚屠夫，反而提拔其在军中担任了一个职务。这个故事成了好汉不吃眼前亏、大丈夫能屈能伸的励志故事，流传至今。
杨志，是杨令公的后裔，因为丢失了花石纲畏罪潜逃，遇到大赦拒绝了梁山王伦一伙的入伙邀请，花了不少费用打通关系求见高太尉想要回朝廷当官，没想到遭到拒绝。在京城花光了盘缠，只好卖祖传的宝刀维持生计，遇到了打过几次官司，官府都没制服的当地恶霸牛二。
牛二不仅打了杨志，而且还要抢他的宝刀。杨志情急之下，就对牛二用上了宝刀，果然杀人不见血，从此，走上了落草为寇的路子。
都是遭遇了泼皮，都是胸怀大志受过良好教育的，为何韩信能忍胯下之辱，杨志却拔刀相向了呢？个人觉得，还是要从两人的遭遇背景和心理变化来理解。
韩信，尽管很穷，但志在四方，心怀远大，对未来充满了无限的期待，据此不会将自己的前途和命运等价于一个屠夫。杨志虽然经济处境跟韩信相似，但却具有截然不同的心理状态。
杨志，历经了一次次的挫败，不仅丢了官职还花光了所有的积蓄，又被高太尉赶了出来彻底断了回归体制的希望，再看到了梁山一伙犯法之后还能逍遥自在，觉得自己大不了走此退路，牛二正好充当了压垮杨志的最后那根稻草。
以上分析可见，同样是没落贵族，同样是遭遇泼皮，在不用心态和未来预期下的韩信和杨志那里，就出现了不一样的处理方式。这就是烟语君常说的，司法办案，要加强换位思考意识，根本不能就案办案、流水化处理。
同样的案情或是涉案金额，同样的处理结果和办案方式，在不同的当事人得到的理解和回应，是不一样的。这样的认知，是泼皮屠夫、牛二等没法识别和区分的。
牛二之类的泼皮，已经陷入了恃强凌弱、老实人受到欺负只会选择屈服的思维定式，而且也是一贯如此并且屡屡获利的，不会想到老实人一旦反击就不留后路。正是这样的思维定式，幸运的是遇到不与其计较的韩信，不幸的则是遇到了穷途末路的杨志，牛二为此丢了性命。
最近，发生了不少令人始料未及的恶性事件，例如青岛逆行路虎女打人案件。不知道有人注意到没有，现场视频中，路虎女在推搡路政人员、殴打正常行驶的男司机时，也承认自己是逆行，却自己一肚子委屈的讲出了一番“你就不能让一让我就过去了”等“道理”，着实令人震惊。
事实再一次说明，不同的经历、不同的遭遇，即便是嘴里喊着都是同样无比正确的道理，得到的认知结果和处事方式也是不同的。一旦陷入了自己的认知定式，而且一贯如此还屡屡获利，别说是突发事件的对立方，就是中间人讲的话，也是根本听不进去的。
曾经有个故事，某人经常欺负弱小为乐，一次欺负到了一个名人的头上。名人不仅不生气，反而笑纳屈辱。有人问名人，为何如此懦弱?名人意味深长的说，你等着看吧。后来，欺负名人的那个人，终于在一次欺负别人时，被人杀害了。
看看这几天网上不依不饶的对路虎女的“围剿”，抛开法律制裁能不能让其感到压力，就是如此的舆论压力和现场围观，其还能像事发时的那般嚣张吗？不知道其会不会后悔，早知如此，何必当初呢？不过，话说回来，没有现实遭遇如此的逆转，想要改变一个人由长期生活环境、思维定式决定的思想认知，几乎是不可能的。
为什么要建立法治社会？就是要避免泼皮可以做大、受欺负者要么忍让、要么以命相搏极端社会现象的出现。犹如此前文章《“路虎逆行女”狂扇男司机，全网都在问，能追究寻衅滋事罪不？》中提到的，宣传什么“打赢了进监狱，打输了进医院”，根本不足以震慑那些泼皮，反而只会让守法者不敢反击，直到最后忍无可忍的“杨志卖刀”。
真正的法治，应该必须严惩这类飞扬跋扈、气焰嚣张违法者，不给泼皮以养成的空间，同时鼓励人们不负责任的同违法行为斗争。只有如此，才能达到改变某些人认知里的，“你有多厉害，别人就有多怕你，出了事情就是以实力说话，没人会帮你”的错误认知。
理想很现实，现实很骨感！遇到泼皮，你会是韩信，还是杨志？
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