在展开话题之前，看一幅古画。
明朝时期，人们待客很讲究礼仪。礼、乐、射、御、书、数为“君子六艺”。
其中“射”礼比较常见——宾客和主人相见，宴席之间，就拿出一个投壶、一把箭。
主人说：“您是客人，请先来；我的箭、壶都不怎么好，凑合吧。”
客人说：“您请我吃饭，还安排玩乐，这太周到了。还是请您先来吧。”
主人邀请三次，彼此礼让三回，客人才接过箭，开始投壶。
《礼记·曲礼》中说：“退让以明礼。”
生活在礼仪之邦，凡事都要有礼节，别乱套了。
言归正传，作为“准亲家”见面，肯定是冲着儿女和对象的婚姻大事来的，不要过于马虎，更不能咄咄逼人。
以古人的做法为参考，做到“三让、三不让”，儿女的婚配，就顺溜多了。
01
三让，是教养。
有人说：“真正的教养，不是往外看，是往里看。对自己有要求，再把这种要求，潜移默化成做人做事的准则。”
作为父母，和准亲家见面，你代表的不仅仅是自己，还展示了平时的家庭教育。
还要想到，准亲家会推己及人：从你的言行举止里，看到你的儿女是否靠谱，为人处世是什么状态。
有句谚语说：“嫁女要看母，娶妻要看父。”就说明教养的传承，有多明显。
在见面的交流、饭局里，多让一让，降低自己的姿态，留下好的印象，彼此就能很容易谈得拢。毕竟，你让我让，天地宽。
让座，主动坐宾位，谓之谦卑。
任何饭局，都有上席、下席、旁席的区别。
就是大家在一个房间里聊天，不同的座位，也有不同的意义。尤其是有老年人的家庭，总会把最舒服的位置给老人。甚至有的老人，是有专座的，不能轻易去移动和占有。
聪明的人，都会让“对方”父母坐在上席，实在推脱不了，就双方的父亲坐在上席，如兄弟一般。
自己的位置稍微低一点，就说明自己的态度是诚恳的，愿意按照对方的安排来进行下一步行动。
让酒，喝酒三分醉，谓之清醒。
“无酒不成席”，不喝一杯，很多人就打不开话匣子。也认为是不够热情的。
也有很多准亲家见面，礼物里就有上等的好酒。
干杯，提前庆祝儿女好事成双，家庭喜事连连。
但是你不要好酒贪杯。毕竟你喝醉了，若是下一步还要谈什么，就听不清了，说不准了。
喝醉了，说胡话，手舞足蹈，那就是没有教养了。
有了三分醉就够了，也不使劲劝说对方喝酒。喝酒之后，大家也不会耽误办大事。
让习俗，按对方的习俗办喜宴，谓之尊重。
“十里不同俗，百里不同风”，每个地方的婚嫁风俗是不一样的，尤其是少数民族地区。
现如今，也有北方的姑娘，嫁给南方的男人，东方女子嫁给西方男子。远距离的婚姻也有；不同城市的年轻人，在一座城市相遇、结婚，也有。风俗习惯就更有差距了。
到底按照“哪一方的习俗”？父母要学会尊重对方，适当舍去自己家乡的习俗。
习俗得到认可了，那么举行婚礼的时候，看什么都是吉祥的，都会被我们祝福。
02
三不让，是底线。
任何事情，都有尺度，否则是“过犹不及”。
作为父母，不能过于软弱，否则会被对方家庭瞧不起。尤其是女方家庭，要有一些原则性的态度，避免女儿在出嫁之后，就被人欺负了。
正如作家拉伯雷说的：“人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。”
守住家庭的底线，儿女的婚姻就有了规矩，也能顺顺利利。
婚闹，“不让”发生。
这些年，常常看到一些婚闹的事情。看起来热闹，好玩，其实是对人性的侮辱，对婚礼的破坏。
谈及婚配，必须要戒掉婚闹。如果是因为一些陋习演变成的婚闹，还得“丑话讲在前头”。
婚姻有很多的仪式感，但是婚闹的仪式，必须舍去。
比方说，有人拦路要很多红包；有年轻人要灌醉新郎；让公公背儿媳；拆门去迎亲。
除了自家人要拒绝婚闹，还得在婚礼之前，和亲朋好友打个招呼，别怪家长翻脸不认人。
彩礼，“不让”双方家庭吃亏。
谈到彩礼的问题，这是很扎心的，很多的年轻人因为彩礼，把婚事都耽搁了，甚至都把对象弄丢了。
用天价彩礼去阻碍婚姻，或者把女儿当成筹码，完全是不对的。女儿出嫁了，也是要尽孝的，要反哺父母到老。
根据双方家庭的情况，确定彩礼数量，并且双方都认可了，就好办了。
最好，还说一说彩礼如何送，如何回礼，避免各种误解。
孝道，“不让”儿女弄丢了。
和准亲家谈妥了婚宴的事情，接下来就要把情况告诉儿女了。
早一点让儿媳、女婿改口叫“爸爸妈妈”，这是家庭的福气。
特别是婚礼上，儿媳上茶，女婿祝酒，双方父母要大大方方地接纳，和和气气地给红包，别扭扭捏捏，给儿女难堪。
儿女的孝道，我们就得“当仁不让”，别把自己不当长辈。
03
爱情好比桥梁，连接了两颗年轻的心；婚礼也如桥梁，连接了两个大家庭。
和准亲家见面，这是喜事，我们要学会添喜。
不管怎样，抱着让一让的态度，真诚沟通；也设定做人的底线，带上规矩。
还有，在见面之前，多打听准亲家的家庭情况，有备而去。
都是一家人，有话好好说，有事一起办。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
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