西周是中国奴隶社会的鼎盛时期，也是自夏、商后又一个屹立在东方的强大帝国。
周王朝建立后，沿袭了分封制和宗法制两大基本社会政治制度，并在此基础上大力改革。
那么，什么是分封制？什么是宗法制？它们的出现为西周带来了什么？
讲述｜王珊
来源｜知鸦通识APP《<史记>的一天》
01.
什么是分封制？
什么是宗法制？
分封制以“分疆土，建诸侯”著称。简而言之，就是将天下分成一块一块的土地。
把中间能够稳定控制的区域留给自己，把存在着各种各样土著和威胁的边疆，留给亲族、功臣这些在西周的统治秩序中处于“金字塔塔尖”的人。
所有被分封的人分为两类，一类是周王室的亲属，依据他们和周王血缘关系的远近来分配属地。
还有一类是有功之臣，主要是依据所获的战功来分封。
不过，在周王朝的分封当中，姬姓诸侯国占据了其中的主要部分，除此之外得到分封的人是比较少的，就连真正立下宏大功勋的人也很少“受此殊荣”。
西周分封制下，土地和劳动者名义上都归周王所有，下一级须对上一级承担缴纳贡物、服力役、军事保卫和述职等义务。
在某种意义上，分封制是西周建立新的政治格局的一种手段，而宗法制则是分封制的基础。
宗法制是什么呢？
宗法制就是根据血缘，决定你在这样一个天下体系当中的位置，和你应该扮演的角色以及你能够享受到的待遇。
西周王朝所建立的宗法制是一个金字塔型的秩序，庶民与贵族之间的隔阂犹如天堑。庶民没有能够进入统治阶级的权利，统治阶层却有掉入庶民的危险性和可能性。
历史学家王国维先生说过：“宗法制很大的一个特点就是嫡长子继承制。”
什么叫嫡长子？
中国古代实行一妻一夫多妾制的婚姻制度，只有正妻所生的孩子称为嫡子，而妾所生均为庶子。嫡子与庶子犹如贵族和庶民的身份，不可轻易改变。
也就是说，决定继承权的不是谁更有才华，而是谁的母亲是正妻。显然这样的观念在现代社会看来是很奇怪的，但在当时的社会环境当中，却非常好理解。
第一，贵族、诸侯之间的联姻，不单单是两个男女之间的感情，更是一个政治联盟。
就好像两个公司合并，双方共同建立起一个新的公司。只有我们双方共同认可的继承人，才具有掌控这个新公司进一步发展的权力。
第二，嫡长子继承制的核心在于不争。
嫡长子的地位难以撼动，想要取而代之是不可能的。于是统治阶级的内耗降低到最小，因为争也没有用，所以大家才不争。
如果说，哪个儿子最有才华便让哪个继承，完全可以想象在当时的统治阶级内部，会形成一种多么惨烈的厮杀。
由此可见，嫡长子继承制确定了周王朝统治阶层内部的相对稳定。
02.
士阶层的崛起
士阶层是由卿大夫非嫡非长的儿子组成的，他们也是整个西周王朝统治阶级金字塔的最底端，与最普通的庶民只有一步之隔。
士的长子还可以维持士的地位，但是士的其他儿子可能就要变成庶人。
士人们为了给自己的其他孩子谋求出路，成为了一个有政治野心并且对自己要求特别高的阶层。
然而，这样的阶层，在西周王朝统治秩序还相当稳定的时候，显现不出太多的生命力。
但是如果这个秩序崩溃了呢？
西周后期，周幽王独宠褒姒，想要废嫡立庶，最后就导致了西周王朝的崩溃。
可以这么说，周幽王的所作所为并不仅是宠爱一个妾室那么简单，而是在挑战西周存在的制度基础、挑战宗法制，更是在挑战周王室和姜姓部族长期结成的婚姻关系。
西周王朝的崩塌导致了天下秩序的紊乱。在很多人的心中，它就像一个庞然大物，永远矗立在地平线上，并不会消失。
但意想不到的是它在轰然之间倒塌，这对于当时人的刺激是全方位的。
于是，人们用“礼崩乐坏”这四个字来形容两周之际的社会变革。
礼崩乐坏后，世卿世禄制往日的威慑逐渐减弱，不再被人们认同，“学而优则仕”让人们能凭借自己的智慧和才能进入仕途，实现理想抱负。
制度的改变和社会的需要让以学识或一技之长谋生的士阶层崛起了。
这些应运而生的士人通过运用知识技能为赏识他们的人提供服务，有为图强争霸者出谋划策的，也有为知遇者出生入死的。
对各诸侯国来说，士人的才策谋略能在一定程度上推动国家的发展，帮助诸侯国在争霸中取得优势；
对士人自己来说，寻得明主不但能保证生活温饱，还能实现自己的理想抱负，飞黄腾达。如苏秦成功说服诸侯国行“合纵”之策，最后执掌六国相印，无上尊荣。
因此，这个出身不太高，但是有知识、有技术、又迫切需要改变自身命运的士人阶级，摇身一变成为了春秋时期的主角。
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