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赵鼎新，何许人也？原浙大社会学系主任，是也！
不是最近他公布自己辞去自己在浙大社会学系的其他学术性职务，人们压根不知道他之前被该系的陈素珊（书记）一伙造了反，革了命。
也就是趁着他外出化缘求经费之际，来个党政联席会议，重建了学科建设小组，然后被撤了主任的职务。
这种不打招呼的悄悄革命方法，彻底让赵鼎新莫名其妙，于是在网上发布了自己的心情，干脆一了百了，辞了其他一篮子职务，来个金蝉脱壳，净身出户。
不知情的人还以为这是内部的勾心斗角，其实这是一场中国式社会学的革命，彻底结束洋人掌管学术领头、开启学术自主、知识自主的意识形态革命（其实就是文化革命）。
2
赵鼎新，一个70岁的美籍华人，不远万里，来到浙江大学，支援社会学系的建设，对于学术国际化、时代化，那是绝对利好；但是他那一套不屌教育部学科评价办法、不服从国内社科运行规则的做法，恼了浙大，也恼了教育部。
在第五轮学科评估中，浙大社会科学里面经管法教均达到A类，农经，公管，管工为A+，唯独社会学为B。社会学的这个评价，远远低于其他如人大、北大、清华等高校。
有关领导，如坐针毡。
于是乎，以“站位不高”，把赵鼎新给“革”了。
我们说，从管住高校教师的口，到管住高校科研的方向，可以说是新时代中国高教革命的两个里程碑。
社会学是带有一定实证性的学科，通过实证调研出来的问题，很难与宣传形成口径一致。尽管赵鼎新特别强调用质的研究方法（过多过早沉溺于定量分析，可能会伤害研究的实效性），但依然于事无补。
赵鼎新没有干完，就被偷偷地革了命，也再次证明西式研究体系到中国来，终究水土不服，难以善终。
3
赵鼎新被拱走，曹贝马斯被抓走，在中国搞西学的人其实早已人心惶惶。
从当年陈寅恪高呼“独立之人格、自由之思想”作为学术灵魂，安大文科教授刘文典棒敲蒋介石，到毛泽东呼吁“百家齐放、百家争鸣”，再到朱清时南下创办南方科技大学，中国文人一直有一种追求文化相对独立、学术相对自由的传统。
只是这个传统，在政治挂帅面前，只能让步。
有个故事，朱元璋去一个寺庙朝拜，朱元璋问当家师，是否需要拜佛？
当家的随机应变，说：
皇上，您是当世佛，当世佛何须拜往时佛？
这个马屁很响，也一举解决了当世权力一尊独大的难题。
别了，赵鼎新！
（全文完）
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