“官二代”、“富二代”、“商二代”、“农二代”，“贫二代”......这些基于家庭出身的词，多年来大家都熟悉这其中包含着的世袭罔替意义。
一个以前没有的新词“佛二代“这几天出现了，并引发中国著名寺庙嵩山少林寺强烈反弹，威胁要让相关造谣者承担应有的法律责任。
起因是最近几天一些自媒体号发布了“佛二代现身——释永信之子释正恩接过衣钵”的内容。
和尚不能结婚生子是佛教针对和尚最基本的约束。因此“佛二代”是挑战佛教伦理底线、挑战公俗良知的一个存在。
如果和尚不但生养有儿子，还准备让儿子接替自己当和尚、做方丈，这样的和尚显然不能再称为和尚，只是披着和尚袈裟的欺世盗名之徒，花和尚、假和尚。
这样的指控一旦放在少林寺方丈释永信身上，如果坐实，不澄清，不仅会让释永信身败名裂，也会让少林寺名誉扫地。
今天早上，知晓传言杀伤力的少林寺就以寺庙的名义发布了《中国嵩山少林寺关于网络谣言的声明》。
声明作了三点澄清。
第一点最简单，就说了关于永信方丈的相关谣言纯属恶意捏造、子虚乌有，系对永信方丈的严重诬蔑。
第二点强调传言对永信方丈、少林寺的名誉及少林僧团的形象造成了严重损害，并上升到”蓄意诋毁中国佛教，戏弄广大信徒的感情“的高度。这顶帽子在这个时候扣上，显示出《声明》更具力量。
同时还要求相关执法机关将调查及处理结果及时公布于众，还少林寺和永信方丈的清白，让违法之人承担应有的法律责任。
第三点则上升到国家、全社会的高度，“我国社会倡导诸恶莫作、众善奉行、文明健康的社会风气，而非自造恶业、人人自危”，并强调“须知网络并非法外之地，任何人都应对自身的言行负责”。
少林寺三点《声明》不像一家企业在遭到传闻舆论攻击后所作的澄清，更像一个公权力部门发出的《声明》。
《声明》中威胁的说词远超过澄清部分。佛教基本教义中的慈悲在《声明》没有得到体现，更像一个世俗个人或企业受到污蔑后作出的反击，甚至这样的反击比普通个人和企业还做得更好、更有力量。
少林寺这份《声明》避开了最核心的部分，就是释永信之子释正恩这位“佛二代”到底存不存在，是不是准备接过衣钵。
声明第一句仅仅简单的说有关永信方丈的相关谣言纯属恶意捏造、子虚乌有，没有说出任何证据，难道多说几个字释永信没有生养儿子释正恩不可以吗？
从百度百科有关释永信公开人物信息看，释永信，男，1965年出生，俗名刘应成，“1981年，释永信父母遂其志，至嵩山少林寺拜方丈释行正为师，披剃出家”。
从这些信息中可以看出释永信16岁就出家到少林寺当了和尚，这个年龄的释永信不大可能已经结婚生子。
少林寺完全可以在《声明》中加几个字，公开说明释永信没有儿子。
少林寺不说清楚这个问题，这份《声明》就可以理解成相关谣言只是“释永信之子释正恩接过衣钵”的谣言。
有释正恩这个“佛二代”存在，但这个“佛二代”没有接过衣钵，这样的传言也可以称为是谣言。（文玉伯）
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