引言
在一般人的印象里，当今世界只剩下中国、朝鲜、越南、老挝、古巴这五个社会主义国家，但如果我们打开印度宪法，就会惊奇地发现，印度居然也是一个“社会主义”国家。
然而众所周知的是，印度这个国家又菜又爱玩，基本上玩啥垮啥，所谓的社会主义最终也变成了一个笑柄。
那么，印度为什么标榜自己是社会主义，又是如何玩垮社会主义的呢？
一、甘地和尼赫鲁的政治倾向
1919 年至1947 年，是印度现代民族独立运动风起云涌的时代，同时在国际上，科学社会主义、费边社会主义等各种思潮在欧洲盛行，而与欧洲有千丝万缕联系的印度民族主义者，很早就受到了社会主义思潮的熏陶。
如尼赫鲁在英国求学期间，除了接触到西方民主思想以外，还有费边社会主义，这种思想以古罗马时代善于迂回作战的将领费边来命名。
其实质就是在不改变资本主义基本制度的前提下，在政治上主张议会斗争，在经济上主张一定程度的国有化，以及实行普遍的社会福利等等。
在第一次世界大战中，诞生了世界上第一个社会主义国家苏联，给遭受西方殖民统治的亚非拉国家带去了不小的震撼，而尼赫鲁作为印度独立运动的实际领导人，自然没少接触俄式共产主义。
虽然尼赫鲁并不信仰共产主义，但他觉得共产主义至少不是帝国主义，对民族解放运动是有益处的。
特别是他于1927年访问苏联后，被苏联的工业化建设成就所吸引，思想愈加成熟起来，从而将民族主义和社会主义结合在了一起。
印度民族解放运动的灵魂人物甘地，同样也受到社会主义思潮的影响，只是他的心路历程与尼赫鲁不尽相同。
甘地最早是受到左翼作家罗斯金、托尔斯泰的影响，曾在南非建立空想社会主义性质的公共农场，倡导人人平等、自食其力以及非暴力的理念。
甘地回到印度后，目睹农村地区惊人的贫困状态，产生了朴素的经济平等思想，这些思想成为甘地主义的一部分。
比如他认为世间的财富归神或上帝所有，地主、资本家不过是托管人，不应占有过多的财富，他还身体力行，将全部积蓄捐献给非暴力不合作运动，从此不蓄私产。
这与社会主义的某些理念不谋而合，不过，甘地明确表示印度的社会主义，应该以非暴力为基础，需要劳资之间、地主和佃户之间合作才能实现，同时工业和城市要为广大农民服务。
所以甘地的思想，本质上也是一种改良主义，而不是真正的社会主义。
可以这样说，甘地和尼赫鲁作为国父级别的人物，他们的政治路线中有社会主义的一席之地。
这使得印度宣称自己是社会主义国家变得顺理成章，但也正是因为他们的思想局限性，导致印度的社会主义显得不伦不类，最终在理论和实践上都失败了。
二、印度式社会主义
印度独立后，尼赫鲁成为首任总理，在他的推动下，1955年，国大党第60届大会通过了决议，宣布要把国家建设成社会主义类型的社会，从此以后，国大党内阁开展了大规模具有社会主义色彩的经济和社会改革。
首先是效仿苏联，制定五年计划，建立国有经济。
在尼赫鲁看来，运用社会主义计划经济的一些手段，可以减少资本主义的弊端，促进经济的稳定和发展。
实际上，他的观点并不新鲜，为了协调各经济部门之间的关系，应付周期性经济危机所带来的危害，由国家出面对国民经济进行一些必要的干预，是完全行得通的。
这些干预有时通过法令来实现，比如罗斯福新政，有时通过行政手段来安排，比如像印度这样的后发国家。
据统计，1951年第一个五年计划开始时，印度中央政府直属的国营企业只有5家，投资额只有2.9亿卢比，而到了1979年，国营企业就增加到179家，投资额达到1600亿卢比，在国民生产总值中的比重也从2%上升到20%。
其次是进行土地改革，开展农业合作化运动。
印度是一个农业大国，农村人口占到80%以上，在独立前，农村土地的85%左右归地主和富农所有，各种形式的封建剥削，以及超越经济的人身奴役，使广大贫苦农民生活在水深火热之中，遇到灾年更是饿殍遍野卖儿卖女。
这种状况如果不改变，不仅会威胁到国大党的统治地位，也严重影响了印度经济建设的进程。
因此，印度政府通过立法的形式，推动土地改革，当时最为人诟病的是一种叫作“柴明达”的土地所有制，成为了第一个改革对象。
“柴明达”在莫卧儿帝国时期就已存在的，这些地主起初只是皇帝的包税人。
英国殖民者到来后，承认了他们对代管土地的所有权，原有的租税则大部分转交给殖民当局，因此他们既是封建土地剥削者，又是英国殖民者的帮凶，取缔“柴明达”的呼声日益高涨。
因此，尼赫鲁宣布在北部和中央各邦废除“柴明达”制度，政府用赎买的方法收回了一亿六千万英亩土地。
从表面看，“柴明达”制度下的土地的确变少了，但改革不彻底，“柴明达”地主仍然保留了大量自留地。
而政府收回的土地又多数出售给了中小地主和富农，贫困农民依旧没有从改革中得到多少好处。
最后是倡导公平公正，消除贫困。
印度是世界上贫困程度最高的国家之一，情况最严重的时候，约有45%的人口处在贫困线以下。
其中的赤贫者一天一顿饭都难以保证，由于种姓制度的存在，一亿多的贱民阶层，不但生活贫困，还承受着非人的歧视和压迫，这在全世界都是很少见的。
为此，印度宪法专门开辟了一个章节，确立了推动社会进步的指导原则，包括实现经济平等和社会正义，实现充分就业，废除种姓制度，保障男女同工同酬，实行免费教育和医疗等等。
以上这些政策看起来很高大上，很“社会主义”，却被印度政府搞得一塌糊涂，这又是为什么呢？
三、社会主义为什么失败了
印度式社会主义的失败，几乎从一开始就注定了，因为它本质上是为资本主义服务的。
印度的国营企业，不是立足于建立完整的工业体系，为国民谋福利，而是投资那些私营企业不愿或无力涉足的行业，如电力、钢铁、石油、煤炭等，这些行业投资大、回报周期长，只能通过国家的力量来推动。
由印度政府主导建立的国营企业，为私营经济的发展提供了原料、能源和机器设备，以及必要的资金和技术。
尼赫鲁去世后，他的继承人英迪拉·甘地继续执行国有化政策，于1969年将印度十四家大型银行收归国有，其实是为了更好地为资本服务。
这些银行发放的贷款大部分都进入了比尔拉、塔塔等五大财团的账户中，四年后的1973年，仅塔塔旗下公司欠国营银行的本金就达到五亿零十万卢比。
更离谱的是，国营企业的管理机构设置有咨询委员会，委员会的成员大多由所谓的经济界人士充任，说白了就是资本家和他们扶持的代理人，如比尔拉财团的家族成员就经常出现在咨询委员会名单上。
而且国营企业的任何重大决策，都要经过咨询委员会商议后通过，甚至政府官员都不敢违背这些决议。
最极端的情况，就是一些私营企业主直接担任国营企业的领导，如J·R·D·塔塔曾长期担任印度航空公司董事长。
大资本家掌控下的国营企业服务于谁的利益，可想而知。
而印度的土地改革更是一波三折、拖拖拉拉，废除“柴明达”并没有使土地所有制发生根本改变。
印度立国不久就发生了粮食危机，国大党不得已又推出了土地限额法，规定地主手中超过限额的土地，要收归村议会所有，然后分配给无地农民。
但地主和各级官员相互勾结，隐瞒转移土地，导致可供再分配的土地少得可怜，还不到原定计划的1%，最终以失败告终。
到了上世纪六十年代中期，国大党政府又发起“绿色革命”。
就是在不变革制度的前提下，通过采用良种、化肥，改善灌溉等技术手段改善农业生产，的确取得了一定的成效。
但受益者仍然是地主，农村的贫富分化更严重了，直到今天，约有1.94亿印度人处于营养不良的状态。
连饭都吃不饱，社会的公平公正就更是天方夜谭了，且不说根深蒂固的种姓制度名亡实存，被公知们吹上天的免费教育和免费医疗，也是一言难尽。
印度的公立学校虽然免费，但基础设施和师资力量很差，稍微富裕的家庭都会把孩子送到私立学校。
至于免费医疗，早就声名狼藉了，印度的公立医院缺医少药、设备陈旧、卫生糟糕，就连医生自己生病都不会在本院治疗，而是选择私立医院，这样的福利不要也罢。
结语
印度这个民族，浑身上下充满着华而不实、投机取巧的气质，在事关国家性质的重大命题上，都这样随意和不着调。
他们标榜的社会主义，除了在国内拉选票和在国际上左右逢源以外，实际上并没有给印度带来真正的进步，所以在1991年以后，印度政府很少在公开场合说自己是社会主义了。
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