引言
秦朝的谪戍制，是通过将罪犯或有过轻微违法行为的人，流放到边疆地区，而进行惩罚性劳动的一种制度。最早对这种制度进行定义的是汉初政论家晃错。在《守边劝农疏》中，他指出由于秦朝的戍卒不能适应边疆环境，许多人在边疆地区死亡或逃跑，导致人力和物资的严重损失。
一、嗟尔远戍人，山寒夜中泣
为了解决戍卒逃跑的问题，秦朝采取了谪戍制，将罪犯和有过轻微违法行为的人流放到边疆地区进行劳动。这种制度的惩罚性很强，被谪戍的人必须去边地服役，而且常常受到严格监管。
谪戍是一种惩罚性的制度，对象主要是罪犯和有过轻微违法行为的人。根据《史记》等史书的记载，被谪戍的人需要去边疆地区服役，常常面临艰苦的条件和严格的监管，这种惩罚性很强。
而征发则是一种调遣人力和物资的制度，主要是为了满足国家需要，如修建工程、防御工事等。在秦朝，征伐通常是由于国家需要而进行的，被征伐的人需要离开家园，为国家服务。
《秦律十八种》记载：“货债者归田农，种时治苗时各二旬。”
因此，谪戍和征发的区别在于前者是一种惩罚性的制度，对象主要是罪犯和有过轻微违法行为的人；而后者是一种调遣人力和物资的制度，主要是为了满足国家需要。
谪戍与摇戍都是由政府机构征发的，而刑徒是由治安机构监管的。谪戍的惩罚性更强，因为被谪戍的人必须去边地服役。例如，《秦律十八种》中规定了对于不履行国家法规等行为的处罚方式，包括强制缴纳财物或无偿服役等。这些规定也反映了当时的社会情况和法律制度。
刑徒制度和谪戍都是秦朝法律制度的重要组成部分，它们有一些相似之处，也有很多不同之处。刑徒制度和谪戍都是对罪犯的惩罚措施，刑徒制是对犯罪者的劳役惩罚，谪戍制度则是一种司法判决的结果。
刑徒制度和谪戍都具有强制性，前者要求罪犯必须服劳役，后者要求罪犯必须去边疆地区服役。刑徒制度适用于各种犯罪行为，包括谋反、背叛、盗窃、诈骗、抢劫等，以及各种轻微违法行为；而谪戍则主要适用于被判决为罪犯的人，以及一些有罪吏、盗贼等有罪者。
刑徒制度以劳役为主要惩罚方式，同时还有一些附加的肉刑和流放等惩罚措施；而谪戍则是一种较轻的惩罚方式，主要是在边疆地区服役一年，期间需要面临艰苦的生活条件和其他各种困难。
刑徒制度对罪犯的监管非常严格，设有专门的机构负责管理刑徒，同时对刑徒的日常生活和行为也有严格的限制；而谪戍则相对较为宽松，被谪戍者有一定的自由度，如可以拥有一定的私人财产和时间。
二、落帆古戍下，积雪高如丘
刑徒在社会中处于低下的地位，被歧视和排斥；而谪戍者虽然也受到一些限制和歧视，但相对较为轻微。除了刑徒和谪戍这两种制度外，秦朝还有一种叫做摇戍的徭役制度，即根据国家需要，强制男性公民进行无偿的劳役。
这种徭役制度通常是在国家进行大型工程、军事防御、基础设施建设等情况下实施的。被摇役的男性公民，需要在规定的时间内前往指定的地点，从事无偿的劳作，例如修建长城、开凿运河、修建宫殿等。这种徭役制度对秦代的社会经济和军事，发展起到了重要的推动作用。
摇戍和谪戍虽然是国家强制性的徭役制度，但被摇役者和谪役者仍然拥有一定的人身自由。他们可以在服役期间请假回家，也可以在指定的时间内进行私人活动。
相比之下，刑徒则失去了人身自由，他们被剥夺了政治权利和人格尊严，被强制从事无偿的劳役，并受到严格的监管和惩罚。例如，秦朝法律规定，刑徒如果逃跑或反抗，将会受到严厉的惩罚，甚至会被判处死刑。
《金布律》记载：“都官有秩吏及离官音夫，养各一人，其佐、史与共养。”
在服役期间，摇戍者和谪戍者可以根据自己的爵位或官职领取军粮。他们的粮食供应通常是由国家提供的，而且会根据他们的地位和劳力强度进行分配。
例如，高级官员可以获得更多的粮食供应，而低级官员和普通士兵则相对较少。相比之下，刑徒则没有这样的待遇，他们只能获得国家按照劳动强度分配的口粮，而这些口粮通常质量较差或数量较少。这种情况反映了不同社会地位的人，在服役期间的待遇差异。
摇戍和谪戍通常有一定的期限，即在服役一定时间后可以结束徭役。这个期限通常是按照规定的时间段来计算的，例如一年、三年或者五年等。
而刑徒则没有固定的刑期，他们可能会被判处终身劳役或者无期徒刑等。这种情况反映了不同犯罪性质和社会地位的人在法律上的不同待遇。
在秦代，摇戍者和刑徒都可以通过建立军功，来获得爵位和赏赐。例如，在战争中表现出色或者立有战功的人，可以获得更高的爵位和赏赐。
相比之下，谪戍者则不计功劳，他们的地位相对较低，无法通过建立军功来获得爵位和赏赐。这种情况反映了不同社会地位和服役方式的人，在政治和经济上的不同待遇。秦朝被谪发的戍卒中还包括“赘婿”，这里的“赘婿”指的是那些被认为无用而被贬谪的男性。
赘婿在秦朝被认为是无能之辈，因此被社会所歧视。如果赘婿被谪发，他们在服役期间可能会遭受更多的苦难和歧视。例如，他们可能会被安排从事更繁重的劳役，或者被安排在艰苦的环境中服役。
关于赘婿的身份和地位，有一种观点认为赘婿是债务抵押的奴才或雇工，而另一种观点认为赘婿是以妇家之子的身份入居女家者。无论如何，赘婿的地位和身份都与他们的家庭背景和财产状况有关。
赘婿的婚姻通常是由他所依靠的大家族来安排，而且他们得放弃自己的姓氏。一般来说，赘婿人赘前是家境贫寒者，入赘后会有所改善，但代价是放弃自己的姓氏。这可能是因为秦朝时期实行家庭登记制度，赘婿需要作为妻子的附庸登记在户籍上。
三、贫者居住闾左，富者居于闾右
根据《史记》和《汉书》等史书的记载，闾左指的是居住在里门之左的人，主要是贫苦农民和雇农。根据汉代贾谊的描述，陈胜就是“闾左”，这表明在两汉时期的人眼中，闾左即是匹夫，布衣，也就是平民、黔首。他们在秦朝时期需要服徭役，并且可能会被分配给军功贵族进行无偿劳役。
对于闾左的身份，有些学者认为他们是六国战乱时期的逃亡之人，在秦朝大一统后被正名为闾左。他们耕种的土地是地主的，而非封建国家的，他们是依附于大、中、小地主的贫苦农民，比一般的直接受封建政府剥削压榨的自耕农更低一等。
闾左制度是秦朝实行的一种制度，将百姓按照居住地点分为闾左和闾右，其中闾左被列于谪戌对象。秦统一后曾大规模迁徙六国之民，主要做法是强令势重财广的贵族豪富，举家迁于秦国都城咸阳周围和巴蜀地区，以打击原六国统治阶级在本地的力量。
对于闾左，一些史学工作者认为他们可能是曾经逃亡的人或者前身为邦客、邦臣的人，在统一后被正名为闾左。至于陈胜，被称为“迂徙之徒”，应该是指他曾被谪发到渔阳。根据《史记·陈涉世家》和《汉书·食货志》的记载，陈胜等贫苦农民在秦朝时期被强制服徭役，有时甚至被征发去戍边疆。
《史记·陈涉世家》记载：“索隐日间左谓居阁里之左也，秦时复除者居间左。”
这些被征发的贫苦农民，主要是因为秦朝时期的兵役和徭役过于繁重，导致人们感到不满和逃亡。因此，一些史学工作者认为闾左不能简单地解为迁徙之徒。由此可知，秦代的闾左主要是指居住在闾里之左的贫苦农民和雇农，他们曾被遣发到渔阳等地区服徭役或戍边疆。对于闾左制度的详细情况，由于史料不足，目前尚存在争议。
秦国的商鞍变法后规定，百姓需要“戮力本业耕织致粟帛多者复其身”，即只有努力耕织得到粮食布帛多的才可以免除摇役。这鼓励了百姓努力耕织，促进了秦朝时期农业的发展。
根据《商君书·境内》的规定，有爵位的人可以请求无爵位的人作为自己的庶子，庶子平时每月为大夫服役六天，而在有兵役的时候则随同大夫出征，并为其做烹饪等杂事。战国时的农业生产力一般来说是一天种植百亩，需要五个劳动力的投入才能进行耕作。
如果劳力不足，儿童也需要下田参与劳动。自耕农每年至少应有半年时间在田间劳作，而庶子每年的劳作时间大约相当于两个自耕农的正常工作量。
结语
秦代谪戍、赘婿、闾左是秦朝时期实行的制度，其中谪戍是将罪犯或战俘强制遣送到边疆地区从事劳作的制度，赘婿是指男子到女家结婚并成为女家后代的制度，闾左则是指居住在闾里之左的贫苦百姓。然而，对于闾左的身份和地位，历史学家们存在争议，有人认为他们是逃亡者或前身为邦客的人，而另一些人则认为他们是依附于地主的贫苦农民。
参考文献：
《商君书》
《秦律十八种》
《史记》
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