《水浒传》中使用了许多刻画人物性格的方法，比如将人物置于激烈的复仇情节中。
这些复仇情节就像放大镜一般凸显放大了人物的性格特点，体现出人物之间的细微差别，使得人物形象更加鲜明。
鲁智深与李逵是《水浒传》中浓墨重彩的人物，二人皆是侠肝义胆、仗义助人之辈，但同中有异，鲁智深粗中有细，李逵则粗鲁刚直，二人的这一性格区别在相同的复仇行为中可略见一斑。
在第三回中，鲁达与金翠莲素昧平生，听闻她的遭遇之后，决心为她复仇教训镇关西。在拳打郑屠之前，鲁达先去金氏父女下榻的酒店探望二人，见店小二阻拦他们返乡，暴打店小二。
在放走金氏父女之后还特意拿条凳子在店门口静坐了两个时辰，约莫估算着他们已经走远才去教训郑屠。鲁达拳打郑屠，不料三拳就打死了他。为了给自己争取逃脱的时间，鲁达假意指着郑屠的尸体道：“你诈死，洒家和你慢慢理会”。
野猪林复仇
在野猪林复仇一事中也能窥见鲁智深的精细。鲁智深解救林冲之后，董超和薛霸旁敲侧击地想要探听出鲁智深的真实身份，鲁智深当即知晓二人的用意：“你两个撮鸟，问俺住处做甚么？莫不去教高俅做甚么奈何洒家？”
由此二则复仇故事不难看出，鲁智深只是表面粗犷，实则内在精细。他并未被复仇的烈火冲昏头脑，而是始终保持清醒，有条不紊地复仇，谨慎理智地对答。鲁智深于粗豪处见精细，而李逵则一味粗莽，这从李逵为荆门镇刘太公之女复仇故事中可以看出。
李逵和燕青路过荆门镇时，听闻庄主刘太公之女为宋江所掳，李逵当即信以为真，认为宋江“原来口是心非，不是好人了也”。对此，燕青劝说李逵。李逵不听劝告，上了梁山之后，不问青红皂白便拔出大斧，砍倒了杏黄旗，将替天行道四个大字撕得粉碎，还手持双斧冲上忠义堂径奔宋江。
若非众人阻拦，宋江差点命丧其手。李逵不信宋江的解释，坚持认为宋江是酒色之徒，与宋江以头颅为注立下军令状。后来宋江与刘太公当面对质，方才还了自己的清白。李逵不问清事实缘由便进行复仇，从中固然能够看出李逵的嫉恶如仇，但也凸显了李逵莽撞的性格特点。
同样都是为他人复仇，鲁智深能够粗中有细、保持清醒，而李逵的头脑则完全被复仇的怒气冲昏，只想着行侠仗义，为刘太公复仇，从而导致他做出了荒唐鲁莽的事情。正如李贽所说：
“描画鲁智深，千古若活，真是传神写照妙手！且《水浒传》文字妙绝千古，全在同而不同处有辨。如鲁智深、李逵、武松、阮小七、石秀、呼延灼、刘唐等众人，都是急性的，渠形容刻画来，各有派头，各有光景，各有家数，各有身分。一毫不差，半些不混。读去自有分辨，不必见其姓名，一睹事实，就知某人某人也。”
上述的复仇故事情节相似，都是行侠仗义、帮助他人复仇，鲁智深与李逵的人物性格也颇为相似，都是急性之人，却通过复仇故事放大凸显了两人细微的差别。金圣叹说：“林冲自然是上上人物，写得只是太狠。
看他算得到，熬得住，把得牢，做得彻，都使人怕”，林冲最大的性格特点是“忍”和“狠”，该性格特征在其复仇故事中展现得淋漓尽致。林冲多次隐忍，见调戏自己妻子之人是高衙内时“先自手软了”，还阻止鲁智深为自己复仇。
在刺配沧州途中，一路上饱受董超和薛霸的欺凌，最后在野猪林鲁智深想要杀死意图谋害林冲性命的两位解差，为林冲复仇，林冲居然还为之求情。林冲如此委曲求全，无非是为了“挣扎回来厮见”妻子，他对家庭和未来的生活依然抱有极大的幻想，因此一再忍让。
然而高俅并未想就此放过林冲，派陆谦意图在草料场将林冲赶尽杀绝。
复仇意识终于爆发
面对着草料场的熊熊烈火，林冲的复仇意识终于爆发出来，“肐察的一枪，先戳倒差拨”，再一枪杀了富安，“把陆谦上身衣服扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里”。
此时林冲长期积压的屈辱和冤仇终于彻底爆发，复仇的烈火使这一长期隐忍之人变成了杀人恶魔。林冲投奔梁山之后，遭遇王伦嫉妒冷落，林冲为了求得一寄身之地，先是低声下气地恳求王伦，继而勉为其难地答应献纳投名状。
林冲几经周折，终于留在了梁山泊，然而位次低微，受尽欺辱。最后当王伦故技重施，不肯收留晁盖等人时，林冲终于怒斥王伦，挥起了复仇的尖刀，“去心窝里只一刀，肐察地搠倒在亭上”，将王伦的首级割下提在手中。
从东京汴梁的禁军教头到火烧草料场的杀人恶魔，从初登梁山的委曲求全到火并头领的残暴强人，在这一系列复仇的过程中，林冲彻底地完成了从“忍”到“狠”的改变。与林冲相较，武松可谓快意恩仇的典范。
武松身上的三则复仇故事，斗杀西门庆、潘金莲，醉打蒋门神，血溅鸳鸯楼，从不同侧面凸显了武松的性格。武松为兄复仇折射出武松的理性睿智。第二十六回中武松办完公事从东京回来，于家中见到武大郎的灵床，第一反应便是“呆了”，然后便追问嫂子哥哥是“几时死了？得甚么症候？吃谁的药”，从这一通连环发问中可见武松心思之缜密。
见潘金莲回答有疑，武松料定此事必有蹊跷，当下并不发作，翌日便对武大郎死因展开调查。通过对团头何九叔和郓哥的走访，武松理清事情原委。此时人证、物证俱全，武松才报至官府。然而知县收受西门庆贿赂，拒绝立案。
面对知县的贪赃枉法，武松也不恼怒，只冷静地说：“既然相公不准所告，且却又理会”。应该说到此为止，武松对武大之死的处理是极为理性的。然而官府的徇私枉法使武松启动了复仇的程序。
武松复仇的准备可谓有条不紊，先是安排士兵准备酒宴，宴请邻舍，在取得口证之后，让胡正卿一一记录下来，还让众人签字以作证明。武松在杀嫂祭兄一事中，可谓是有勇有谋。而且事后还请四家邻舍共同前去阳谷县县衙中说明事情原委，可谓理智冷静、思虑周详。
在醉打蒋门神的复仇故事中反映出武松的有恩必报。施恩让武松免受了牢城营的一百杀威棒，还每日好酒好肉相待。对于施恩的恩惠，武松初次与施恩会面便道：“正是无功受禄，寝食不安”，他深感不安，一心想要酬报恩遇。
在得知蒋门神夺走施恩的快活林，打得施恩两个月病卧在床之后，武松毫不犹豫地答应了为施恩复仇。
他醉打蒋门神，为施恩夺回快活林，这一复仇故事中展现出武松的知恩图报。武松恩怨分明，面对仇人绝不手软，有仇必报，这从血溅鸳鸯楼可以窥见。
蒋门神勾结张都监等人设局陷害武松，将武松下狱之后，还安排解差和打手准备在飞云浦了结武松的性命。被逼上绝路的他怒而决定复仇，在杀掉解差等人之后，奔回孟州城中，直上鸳鸯楼开始了他的杀戮复仇。
在以上的三则复仇故事中，为兄报仇显现出他的冷静理性，醉打蒋门神展现出他的有恩必报，血溅鸳鸯楼反映了他的有仇必报。
武松丰富多样的性格特征全面地在这三个复仇故事中得以体现。
这样一对比，我们也能更加清晰地看出不同故事里，不同的人物性格。
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