1579’白草羌归降石泉县
丢骨三寨袭松潘，白草诸羌附石泉；
刻木盟誓身份换，民族融合翻新篇。
01
1547年，北川西北部的白草羌在走马岭之战中遭到失败，完全失去了与官军对抗的能力。由于攻守易势，北川境内再未出现白草羌引发的动乱。这种平静状态维持了30年，又因为松潘境内突然发生骚乱，使白草羌的命运再次发生改变。
▲《万历武功录》中的《白草风村野猪窝诸羌列传》，记述了北川西北部的白草羌受到官军打击后归降石泉县的过程
据明末瞿九思所著《万历武功录》记载：1577年，丢骨、人荒、没舌等三个番寨聚众侵犯松潘，四川巡抚王廷瞻、副使杨一桂、总兵刘显发兵剿之。遭到官军打击后，三个寨子的番民都逃走了。官军派出探子四处打探，有人回报说，那些逃亡者躲藏到白草、风村、野猪窝等寨子里去了。
▲ 小坝镇之野猪窝，现在仅仅是个小地名，几百年前却非常有名，《万历武功录》将其列为北川西北部最有代表性的羌寨之一
白草、风村、野猪窝是白草河与青片河中上游的代表性羌寨，《万历武功录》以这三个寨子来指代北川西北部的白草羌。这些地方与松潘的番寨之间隔着海拔三四千米的高大山岭，平常并无多少来往。官军探子得到的消息只是道听途说，但因白草羌以时常“滋事”而闻名，巡抚王廷瞻对其心存芥蒂，听到消息后宁可信其有。于是立即派遣官军3000人，从北川方向分路去搜捕那些逃亡者，并宣布：如果胆敢收留藏匿他们，就通通抓起来。
这时，青片河上游风村等17个寨子的头人眼见官军来势汹汹，急忙逃往今桃龙乡肉儿挂寨（在今芽地村），对那里的饿柘等头人述说其不白之冤：“我们实在没有藏匿那些松潘逃亡者，不知道将军为什么要派兵捣毁我们的寨子！现在我们寨中的人全都吓得仓皇逃走了。我们愿意和那些‘编民’一样，给政府缴纳赋税。希望各位头人把这个愿望转告给大将军，让他赐给我们白色的旗帜竖在寨子里，不要再把我们看成是乱民。”
风村等寨头人所说的“编民”，指的是受石泉县衙直接管理的禹里、漩坪、白坭、墩上一带的百姓，明代初年按照朝廷的指示将其“编户入册”——登记进了石泉县的户口簿，所以被称为“编民”。虽然这些“编民”绝大多数都是羌族，但却可以享受汉区百姓一样的待遇。动辄受到官军武力威胁的风村等寨羌民请求成为石泉县的“编民”，是希望增加一些安全感。为了成为“编民”，他们表示愿意缴纳赋税，归顺地方政府。
饿柘作为桃龙一带的头人，不仅在本地很有威望，也受到官方的信任。他听了风村等寨头人的话以后深表同情，随即来到石泉守备司求见指挥使步天衢，如实反映了羌寨的愿望，还补充说：“风村等寨已经准备好了马、羊及脑包、哈喇、弓箭、番刀等见面礼，打算前来归降。”饿柘所说的礼品中，马和羊是羌人的重要财物，弓箭和番刀是他们珍爱的武器，脑包和哈喇不知道是什么物件，但肯定是羌民看得很珍贵的东西。
和远在省城的巡抚王廷瞻不同，石泉守备司的步天衢对白草羌人的现状比较了解，很理解饿柘反映的情况。恰好石泉兵备（又称安绵兵备）黄德洋也来向他讲明真相。羌寨窝藏松潘逃亡者的冤情终于得到澄清，他们希望归降的要求也得到步天衢的应允。石泉官方随即下令，要17寨杀牛宰猪来表示归降的诚意，并且按当地的习俗刻木为约，发誓永不反叛。
据清代《石泉县志》记载，北川地区的羌人解决纠纷时，先由当事双方协商，达成共识后一起发誓，再将大拇指粗细的木棒刻上“父”字图案，从中剖开各执一半作为凭证。地方官员要求羌人按照自己的传统习俗“刻木以誓”，既容易被羌人接受，又有利于遵守盟约。
▲当事双方共同盟誓（俗称赌咒），是羌人防止对方毁约的重要仪式
眼见青片河上游羌寨归顺石泉县的愿望得到应允，白草河流域的羌寨也产生了同样的想法。不久，野猪窝等18个寨子的头人顺着茅皮底赶到石泉县城叩见守备宗绶，诚恳地陈述他们无辜受到官军威胁的遭遇，也要求归降，并且请求放开通往大印、龙州的道路。所谓“龙州之路”，是指由开坪向东经都坝通往今平武县城的道路，是北川西北部羌民与外界开展物资交易的重要通道。1547年，松潘总兵何卿为了防止羌人外出“劫掠”，修建了永平堡、万安堡、大方关、伏羌堡等军事城堡，堵塞了这条道路。宗绶听了野猪窝等18寨头人的反映后，知道他们这次也是被冤枉的，对他们自愿归降和开通龙州道路的要求都一一答应了。
02
按照上文所说，先有风村等17寨、后有野猪窝等18寨表示愿意归附地方政府，加起来是35个寨子。因为这“17寨”、“18寨”两个数字有交叉，实际数字是28个。瞿九思在《万历武功录》中列出了这28个寨子的名称：
风村巅 转架 孙儿挂 著杀开 肉儿挂 马鹿坪
桃桃红 黎相湾 坝底坪 椒园子 龙藏 白草坝
野猪窝 鹅雁溪 走马岭 克剥岭 雍村坪 张村垭
浪坝 照队 太白 白羊岭 干松坝 落落坡 石坡
青冈坡 毛坡 射溪沟
上述28寨对应现在的行政区划，包括白草河流域的小坝、桃龙、片口三个乡镇，青片河流域的马槽、白什、青片三乡的部分地方，以及今禹里镇的云安、鸣牛、庙坝等几个村。
▲桃龙乡九成号所在地叫马鹿坪，是《万历武功录》所列28个寨名之一。除了马鹿坪，至今尚在使用的明代寨名还有坝底坪、桃桃红（桃红）、龙藏、白草坝、野猪窝、走马岭、太白、干松坝、射溪沟（蛇溪）
03
虽然官军每次攻打羌寨总能取得压倒性胜利，但由于语言不通、习俗迥异，官军大胜之后只是完善了防御措施，却无力直接参与对羌寨的管理，羌寨的日常事务仍由当地头人负责。这种治理方式既容易造成羌寨头人野心膨胀，又使羌寨与官方缺少交流，以致互不信任。此次松潘三寨袭击官军城堡的事件发生后，王廷瞻误听不实信息派兵到北川搜捕松潘逃亡者，就是双方没有建立沟通渠道造成的。风波平息后，白草羌28寨为了不再过担惊受怕的日子，自愿归降地方政府。石泉官员根据各羌寨的愿望，对其基本情况进行摸底，然后拟定出处置方案上奏朝廷。1579年，石泉地方官员按照朝廷的指示，由兵备黄德洋对羌寨进行赏赐，同时将风村、白草等28个羌寨“收入石泉版籍”。
所谓“收入石泉版籍”，包括两层意思：一是把28寨这块地盘正式划入石泉县版图；二是把28寨的人口录入石泉县的户口簿。今人对此很难理解，早在公元564年建立北川县时，28寨所在地不是已经纳入其版图了吗？这是因为自秦汉以来，北川地区一直实行“羁縻”政策，当地居民一直由头人自行管理，政府不会去进行户口登记，作为县级政区的边界也没有准确划定。
1579年，石泉官员通过清理，确认当时自愿归降的一共28寨、2440户居民，男子4356人，女子4138人，总共8494人。不仅范围确定了，人口也成了政府户口簿上的“番民”。现在看来，8000多人是个很小的数目，但当时四川全省录入官方户口簿的“编民”才50万户约310万人；而石泉县直接管理的禹里、漩坪、白坭、墩上等地的“编民”仅550户约三千人，开坪、坝底两乡属土司领地，也仅有“番民”两三千。所以28寨的8000多人算是一个很大的数字了。
28寨“收入石泉版籍”以后，仍然实行自治政策，但与此前的无政府状况相比，最大的不同在于地方官员可以随时深入羌寨，对羌人的行为进行干预，并引导羌民学习“汉仪”、遵守封建统治秩序。羌寨与官方互动关系的建立，促进了民族之间的交流与融合。
来源：县决咨委
撰文：赵兴武
审核：蹇 斌
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编辑：嗨北川
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