前言
已经习惯了现代化生活设施的我们或许根本无法想象，就在如今的印度，竟然还会存在专门为家庭取水的“水妻”。
那些印度男人将自己的妻子当作廉价的“水箱”，像奴隶一样地疯狂压榨她们。
然而，不但这些“水妻”对自己的生活“甘之如饴”，甚至很多印度的年轻女性竟然还会争着抢着要做“水妻”。
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那么，印度的“水妻”究竟是怎么一回事？又为何有如此多人抢着当水妻？
“水妻”的工作
要说到“水妻”，就不得不提起印度独特的地理环境，或许在很多人的潜意识里，印度都是一个土地肥沃、雨量充沛，还有着大片平原，并且当地庄稼一年三熟，是一块相当适宜人类的生长繁衍的“宝地”。
然而，印度其实是一个相当缺水的国家，除了他的两大粮仓——北部的恒河平原和南部的德干高原之外，几乎全国都处在严重缺水的状态下。
据相关资料显示，印度有着世界上18%的人口，却只占据了世界上4%的水资源，每年因为“缺水”而死亡的人数接近20万。
而除了水资源的匮乏，印度偏远地区的基础建设相当落后，在没有硬化路面和通水的情况下，很多地区取水难度很大。当地人为了活下去，专门为家庭取水的“水妻”也便应运而生。
虽然印度教和印度法律都不允许一夫多妻制，但是在这些水资源匮乏的地方，那些相对富裕的印度男性都会选择在正妻之外，额外迎娶多位“水妻”，让她们承担起打水的重担。
顾名思义，“水妻”的工作和水有关，她们每天的核心工作就是为自己丈夫的家庭“运水”，除此之外，她们在还需要额外承担一些艰辛繁重的家庭劳动。
每天清晨，这些“水妻”就要肩扛着巨大的罐子出发，在经历了漫长的山路之后，抵达取水地点，在那里排队取水后，再将这些装满水的罐子运回家。
据报道，为了满足家庭需要，水妻们不但每天都要重复三四次这样的旅程，而且每次搬运的水量往往都会达到30升，这种人肉传输“水”的方式下，她们的工作简直与牲口无异。
为了保障运水，即便骄阳似火的日子里，她们也绝对不能停下休息，否则就会导致丈夫和正妻的殴打责骂，甚至无法获取当天的口粮。
在这样的艰苦条件下，水妻们的身体都受到了很大的伤害，她们很早就出现了头发掉落、皮肤皲裂等状况，往往三四十岁就看起来如同老妪一般年迈。
某种意义上来说，这些“水妻”虽然名为妻子，但实际上地位和奴仆无异，不但每天需要为家庭打水、承担繁重的家庭工作，还需要忍受丈夫和主妻的驱使，更没有继承丈夫遗产的权力。
然而，令人感到意外的是，就是这种没有尊严的“水妻”，竟然还是很多印度离异女性、寡妇甚至是贫寒家庭女孩“求之不得”的“好婚姻”。
印度糟糕的婚姻制度
要说起印度的婚姻制度，我们往往只能用奇葩来形容——常常看印度电影的朋友都知道，印度的女孩想要出嫁往往需要一笔不菲的嫁妆，这个沉重的经济负担往往会导致她们的家庭难以喘息。
如果一个印度女性长期保持未婚状态，就会被社会视为“不纯洁”的存在。因此，很多印度女性甚至为了出嫁只能选择那些不要嫁妆的老头。
即便如此，如果这位女性不幸因为什么原因遭到前夫的遗弃，不只会被当地人用异样目光的审视，甚至根本无法参加当地的宗教活动。
而如果成为了寡妇，甚至还可能遇到被迫为丈夫“殉葬”的恐怖下场，就在2006年，还有一位35岁的印度寡妇被自己的亲戚殴打和逼迫，最终被迫跳入丈夫的火葬堆里殉葬。
因此，这些已经遭遇过不幸婚姻的印度女性为了谋求生存，选择“水妻”生活显然更加“优越”的。
虽然工作艰苦，但作为“水妻”至少可以让她们维持基本的生存，让她们在可预见的未来里还能有一个归宿。
而对于那些家境贫寒的女孩，也会有人因为无法筹措丰厚的嫁妆，这意味着她们很难找到一位条件不错的男性愿意不要嫁妆地迎娶她们作为主妻。
而那些愿意不要嫁妆的男性往往可能条件很差，因此也有些年轻姑娘会选择成为条件相对更好男性的“水妻”。
另一方面，相较于那些嫁妆不足的女孩在出嫁后遭遇到丈夫的随意殴打辱骂，甚至因为可能会因为嫁妆不够而被丈夫卖掉自己的器官的“未知情况”，“水妻”可能真的是一个更好的“选择”。
因为迎娶“水妻”的家庭往往已经成婚多年，甚至可能已经有了不只一位“水妻”，丈夫的品行已经经过了时间的考验，她们出嫁后的具体情况已经相对清晰可见。
由于这些女孩往往出身低种姓，几乎没有接受过什么教育，能够从事正式工作的难度很大，而且即便不考虑她们的教育情况，想要脱离丈夫独立生活也并不容易。
受限于当地的宗教习惯，很多未婚的印度女性根本无法获得工作机会，这也就意味着，当地的女性很难实现经济上的独立和自主生活。
而印度女性作为经济上近乎完全依附于丈夫和父亲的“饰品挂件”，自然也就不可能获得什么社会地位。
因此，印度女性只能选择成为这种特殊制度的牺牲品，甚至对此甘之如饴。
水妻盛行的原因
然而，这种“水妻”风俗的出现，受害者不只是女性，很多迎娶了“水妻”的印度男性也对这种“传统”十分不满。
原来，按照印度教的教法规定，一夫多妻制是非法的，这意味着那些迎娶了“水妻”的男性触犯了教法，他们在一些宗教活动中都会遭受歧视。
在美国记者的采访下，印度马哈拉地区一位迎娶了多位“水妻”的巴格拉先生就对着镜头表达了自己对于这种“传统”的不满。
原来，由于当地独特的地理位置，这个十分贫瘠的小村庄里别说一个水龙头，就连一口水井都没有，他们的日常用水全部来自几公里外和另外几个村子共用的一口水井。
而且这里没有任何现代化的基础设施，不要说通水通电，就连硬化路面都没有，村民的出行几乎全部依赖于步行，这些生活用水自然也就需要人力搬运。
然而，想要维持生活，当地男性全部都要忙于耕种等重体力工作，打水的任务也就全部落在女人身上，然而，伴随着家庭人口的增加，他们的妻子孤身一人根本无法支撑这样的用水消耗。
于是，这些印度男性只能选择这种“迎娶妻子”的方式来获取劳动力维持自己的正常生活，除了自己的主妻之外，他们和“水妻”结婚的目的既非繁衍子嗣，也不是贪图对方的嫁妆，只是希望可以维持自己的生活。
巴格特表示，自己在18岁的时候就娶了自己的主妻，当时妻子一个人肩负着整个家庭的琐事和打水工作，因为当时家里人丁稀少，每天取水一两次就能满足，妻子还能独立维持这样的生活。
然而，伴随着孩子的降生，她不但要照顾孩子，还要处理更多的家务，在这样的情况下，要求妻子继续打水显然有些强人所难，而想要解决妻子的分身乏术，那就只能再找一位“水妻”。
于是，巴格特只能另娶了一位专门负责打水的“水妻”，而自己的主妻只需要负责照顾子女和料理家务即可。
然而，伴随着孩子的增多，一位“水妻”依然无法满足他的家庭需要，于是，巴格特只能选择第三次迈入婚姻的殿堂，迎娶了第二位“水妻”，如此才能保障自己的家庭用水。
而为了维持这样的生活，巴格特自己也背负起着沉重的经济负担，导致自己的生活相当艰辛，但是因为印度政府始终没有推进基础建设的动作，他们只能继续沿袭这样的“传统”。
他们迫切地希望印度政府可以改善当地的基础建设，让他们可以在村子里就吃到干净的水，而不是像今天这样不惜触犯法律和教规的“迎娶妻子”来维持生活。
结语
显而易见，造成印度“水妻”的原因有很多，无论是当地女性的地位地下，还是她们缺乏必备的工作能力，亦或者是印度偏远地区相当严重的缺水问题，都十分复杂。
想要根除“水妻”这一陋习，是一件相当繁琐的工作，这也意味着印度的“大国梦”还有着相当遥远的距离。
另一方面，印度的“水妻”制度更彰显出我国强大的基础建设，究竟为我们带来了怎样的“好生活”。
参考文献
中国青年报——《在印度村庄，缺水催生了一群“水妻”》2019-07-30
https://baijiahao.baidu.com/s?id=1640433086766095941&wfr=spider&for=pc
新华网——《印度旱区流行娶“水妻”专门为夫家打水》
http://www.xinhuanet.com/world/2015-06/08/c_127891096.htm
北京时间——《不敢想象！骇人听闻的印度古老娑提习俗》
https://item.btime.com/371cgabjvbi9qv9dtqkig6mmn0p
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