《系辞.上》第8章
圣人有以见天下之赜，而拟诸其形容，象其物宜，是故谓之象。圣人有以见天下之动，而观其会通，以行其典礼，系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻。言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。拟之而后言，议之而后动，拟议以成其变化。
《系辞.上》第8章的文字，含义丰富。为了说明这段文字的丰富含义，紧接着这段文字之后，《系辞.上》直接引用了7个爻例进行说明。
这段文字的其中一层含义是，《易经》在拟定爻辞时，秉持了异常慎重的态度——言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。
《易经》在拟定爻辞时所秉持的这条原则，让我们在现实生活中采取行动效法爻例时，可以毫无顾虑的直接进行效法，而完全不必担心会带来什么不良后果。
以《蹇卦》的上六爻为例：
上六爻在《蹇》难之时，处《蹇》难之极，处坎险、险难之极，又处高高在上的无位之地。就像现实生活中，一个没有权位的人，面对的是一种内交外困已极的局面。
像《蹇卦》上六爻的这种处境、情境、画面、画像、爻象，是一种非常不妙的处境（爻象）。正常情况下，处在这种不妙处境中的人，一般难以有所作为。
然而令人意外的是，上六爻这种看似非常不妙的处境，却成了《蹇卦》中，唯一断以吉辞的处境——上六，往蹇来硕，吉，利见大人。
面对这种看似非常不妙的处境的人，反而有可能因此建立非常硕大之功，反而有可能因此迎来一波泼天富贵——象曰：往蹇来硕，志在内也；利见大人，以从贵也。
上六这位没有权位的人，是怎么在这种内交外困已极的局面中，险极之中求富贵的呢？
言天下之至赜而不可恶也。言天下之至动而不可乱也。结合《系辞.上》第8章的文字，以及上六爻的爻辞，看看上六爻如何富贵险中求，且不带任何不良后遗症。
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