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我们学习传统文化，目标在修最高的智慧。这个最高的智慧是什么？

《咏良知四首》之一

个个人心有仲尼，

自将闻见苦遮迷。

而今指与真头面，

只是良知更莫疑。

我们在这首诗里，可以看到，阳明先生所讲的“心中的仲尼”，就是与圣人同样的本心良知，我们每个人都有成圣的内核。

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明武宗正德元年（1506年），王阳明因反对宦官刘瑾，被贬至贵州龙场的荒僻之地，在一个夜里，他领悟到“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也”，史称“龙场悟道”。

这一次悟道，让他真正领悟到“圣人之道，吾性自足”，他把被“闻见苦遮迷”的本性敞开了，他真正立住了。

这便是我们这个传统里最高的智慧，真正的明心，明“明德”了。“天命之谓性，率性之谓道”，如何率性？直行是德，行一直心。

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领悟了最高的智慧，还要下最深的工夫。“高高山顶立，深深海底行”，在二六时中，学而时习之。为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。无为而无不为。

我们在学习、成事的同时，不断地复其本心，此心常用常新。就像庄子讲的“彼节者有间而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新发于硎”。

有此真心，明德之心，下最深的工夫，以觉应事应物，故能成己成事成物。

成人，便是明见本心，吾性自足，这边是良知，固能立得住。成事，便是游刃有余，以应万事，周全周密能成事，这是良知良能的发用。成就，就是成就自己，成就他人，这就是致良知。成人、成事、成就，便是一生的修学。