提及诗中的禅，大多数人想到的是王维“独坐幽篁里，弹琴复长箫”是心灵澄净与清幽竹林的悠然相会，仿佛一切喧嚣都已远去。
我心如此，行事亦是如此。“行到水穷处，坐看云起时”人生道路上，随遇而安，走自己的路，过自己的桥，欣赏属于自己的人生风景。
而在理想境界里，生活也应如“明月松间照，清泉石上流。”般恬静闲适，与世无争，悠然自得。
王维的禅诗，总给人一种脱俗的静谧。而白居易的禅诗，则呈现出完全不同的风貌。他诗中更多的是人间烟火，比如这首《对酒五首》诗。
《对酒五首》
巧拙贤愚相是非， 何如一醉尽忘机。
君知天地中宽窄， 雕鹗鸾皇各自飞。
蜗牛角上争何事， 石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐， 不开口笑是痴人。
丹砂见火去无迹， 白发泥人来不休。
赖有酒仙相暖热， 松乔醉即到前头。
百岁无多时壮健， 一春能几日晴明。
相逢且莫推辞醉， 听唱阳关第四声。
昨日低眉问疾来， 今朝收泪吊人回。
眼前流例君看取， 且遣琵琶送一杯。
在唐文化熏陶下，白居易深受佛文化影响，他同王维一样敬仰佛文化。曾师从佛光如满禅师，接受斋戒，并与禅师结下深厚情谊。
当白居易年届七十，再次与禅师相见，他许下动人约定：
我已七旬师九十，当知后会在他生。
来世再见的愿望，是白居易对禅宗的认同。这种影响在他晚年更为明显，他自号香山居士。“居士”虽未出家，但深信佛法，在家修佛禅道。历史上不乏其人，如易安居士李清照、六一居士欧阳修、东坡居士苏轼等。
然而，与王维不同，白居易对佛教的态度更具实用主义色彩，并非纯粹的信仰。
关于选择
巧拙贤愚相是非， 何如一醉尽忘机。
君知天地中宽窄， 雕鹗鸾皇各自飞。
巧、拙、贤、愚，代表不同种类、能力、品德的人，他们在现实生活中并存。因为有差异存在，难免产生是非与纷争。
白居易说“一醉”并不是一醉方休，而是人生短暂，何必总是为琐事烦恼。面对世间纷扰，厌倦或者卷入其中，只会让我们疲惫不堪。不如暂放一切，让心灵得到片刻宁静。
同时，天地本是广阔无垠，但目之所及，就那么大一片地。人容易受到自己视野和知识的局限，决定自己的选择和看法。只有超越自我局限，才能看到更广阔的世界，做出更明智选择。
每个人都有自己的特点和方向，有属于自己的路。就像空中雕、鹗、鸾、皇，它们互不干扰，各自翱翔。我们也应该尊重彼此的差异和选择，不强求一致，和谐相处。
关于纠结
蜗牛角上争何事， 石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐， 不开口笑是痴人。
蜗牛的触角极小，比喻微不足道的事情。为此争论不休，实在没有太大的意义。
人生短暂，犹如打火石擦过的火光，一闪而过，转瞬即逝。而我们一生，就像火一般明亮。
因此，不要过分纠结那些无意义的事。
白居易认为：快乐源自内心，不在于物质。无论贫穷还是富有，内心快乐最重要。而那些总是愁眉苦脸，不愿意开口笑的人，才是真正的“痴人”。
关于烦恼
丹砂见火去无迹， 白发泥人来不休。
赖有酒仙相暖热， 松乔醉即到前头。
丹砂，象征着长生不老或巅峰荣耀。但是，丹砂一遇到火便化为灰烬。这告诉我们，再大的成就也抵不过时间流逝。
白发，代表岁月的痕迹，是时间流逝，衰老。
而泥人，则是生活中的烦忧，总纠缠不休，难以摆脱。
但别担心，生活中总有那么些“酒仙”般的事物，它们可能是一杯好酒，也可能是你热爱的知识、事物或朋友。
它们能给我们带来温暖和力量，让我们在困境中也能找到出路，像赤松子和王子乔那样，活得洒脱自在，不畏前路。
关于珍惜
百岁无多时壮健， 一春能几日晴明。
相逢且莫推辞醉， 听唱阳关第四声。
人生百年，但真正年轻力壮的时光并不多。春天虽美，但晴朗明媚的日子也十分有限。
生命短暂，时间宝贵，而我们与亲朋好友相聚的时光更是短暂而难得。
因此，每一次相聚，我们应该格外珍惜，尽情享受每一刻，不要推辞、不要找借口。
因为离别，总是在不经意间到来，让我们珍惜当下，不留遗憾。
关于生死
昨日低眉问疾来， 今朝收泪吊人回。
眼前流例君看取， 且遣琵琶送一杯。
看身边的朋友，一个个老去，有的甚至说走就走。年岁渐长，这种场景愈发难以接受。但生老病死，终究是人生必经之路。
所以，我们得明白，健康最宝贵。活在当下，听听歌，喝喝茶，做点喜欢的事儿，别太过纠结，顺其自然就好。
白居易的禅诗，没有王维那种超凡脱俗的仙气。但他更像我们身边的智者，总在茶余饭后，与我们分享他的人生智慧。
没有华丽词藻，却总能触动人心。
他的智慧与犹如那杯淡雅的茶，初尝时或许感觉平淡无奇，但细细品味，便觉甘醇。
也许，今天我们还不能读懂白居易的禅意。但没关系，人生就像一场修行，只有不断成长。明日，当我们再次翻开它时，说不定就能在其中找到那份通透和明悟。
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