辞以明象——初六，无咎。
《易》有四象，所以示也。系辞焉，所以告也。定之以吉凶，所以断也。可是《解卦》初六爻的爻辞只有一个断语，只有简单的无咎二字，让人不知从何读起，又该怎么效法呢？
辞以明象。无咎二字，虽是断语，却也同时兼备明象之用。吉凶悔吝生乎动，九四阳爻在震为震、动之主。初六阴爻正应九四阳爻，有应动而动之象。
初六爻应动而动，动而无咎，震无咎者存乎悔。初六，无咎，是震无咎者存乎悔之象。坎为加忧、为心病。坎有悔之象。
初六爻在《解卦》下卦坎卦，有存乎坎、存乎悔之象。初六爻的爻辞，有兼备说明初六爻仍然在坎之象的作用。初六，无咎——辞以明象。
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辞以明意
悔吝者，言乎其小疵也。初六爻在《蹇》难缓解之时，仍然还在坎险、坎难之内，《蹇》难虽缓而未能离其险难之地，是其小疵也。
无咎者，善补过者也。无咎者，本有咎，以其善补过而无咎。初六爻在《蹇》难缓解之时，虽有未离险难之小疵而善补过，因此无咎。初六，无咎——辞以明意。
从初六爻爻辞之意可知，读《解卦》初六爻的重点之一，是要了解初六爻是怎么善补过的。效法初六爻的重点，也是效法它的善补过之象。
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