爻不离卦——六爻相杂，唯其时物也。
子曰：“作《易》者，其知盗乎？《易》曰“负且乘，致寇至。”负也者，小人之事也。乘也者，君子之器也。小人而乘君子之器，盗思夺之矣。上慢下暴，盗思伐之矣。慢藏晦盗，冶容诲淫。《易》曰“负且乘，致寇至。”盗之招也。”
《系辞.上》第8章，给出了孔子对《解卦》六三爻的解读。于是几千年来，各路大神对六三爻的解读，大都围绕着孔子的解读而展开，并且主要围绕着小人乘君子之器这一个点展开。
读《解卦》六三爻，围绕着小人乘君子之器这一个点展开，固然有它的现实意义，但是如果只围绕着这一个点去解读六三爻，将会带来一个严重的缺陷，那就是难以体悟六三爻的真正爻意，从而有失六三爻的真正爻意之用。
六三爻的爻意之用是什么呢？六三爻的爻意之用，不可能离开《解卦》的整体卦意之用而独立存在。那么《解卦》的整体卦意之用又是什么呢？
《解卦》的整体卦意之用，是在《蹇》难有所缓解，但是险难并没有完全解除之时，怎么样完全解除虽有所缓解却还没有完全解除的险难。
《解卦》的整体卦意之用，是在《蹇》难有所缓解，但是险难并没有完全解除之时，让险难完全消失，让人完全走出险难。
爻不离卦。六爻相杂，唯其时物也。《解卦》六爻的爻意，不可能脱离《解卦》的整体卦意而独立存在。六三爻的爻意，也不能例外。
《解卦》六爻的爻意之用，都不能脱离《解卦》的整体卦意之用而独立存在。六三爻的爻意之用，也不能例外。
六三爻的爻意之用，也是为了让人在《蹇》难有所缓解，但是险难并没有完全解除之时，让险难完全消失，让人完全走出险难。
但是，六三，负且乘，致寇至，贞吝。六三爻不仅没有实现完全走出险难的目标，还招来了盗寇，让本来还处在险难之中的自己，又陷入了另一个险难之中。
六三爻做错了什么呢？我们应该从六三爻的身上吸取点什么教训，避免用《解》失败呢？
六三爻的失败，和小人乘君子之器，又有什么关系呢？怎么样完整理解孔子对六三爻的点评文字呢？
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