人生难得的是什么？是逍遥自在，是不为物役，是心中不上枷锁！壁立千仞无欲则刚，不被名利和物质所捆绑，才是人生的大境界。关于这一点，人生哲学家庄子就很有话说。
庄子，这位古代的智者，在他的《逍遥游》《齐物论》等作品中，一直在反复向我们描绘了一种名为“逍遥”的境界，一种超脱于尘世纷扰，无拘无束，自在随心的生活状态。
人生，这一场漫长而又复杂的旅程，为何时常会伴随着深深的悲伤？这悲伤并非源于外界的风霜雨雪，而是源自于我们内心的不自由。
之所以不自由，往往是因为我们过于执着于尘世的功利，被种种欲望和依赖所束缚，无法真正释放自己的心灵。
之所以不自由，往往是因为我们有太多想要的东西，拿到手了却不懂得珍惜，又继续奔波在对另一物品的追逐之中。
然而，这样的生活真的能带来内心的满足和安宁吗？当我们为了外在的东西而放弃自己的原则和尊严时，我们的心灵是否真正得到了自由？答案当然是否定的。
庄子认为我们追逐的那些东西都是无用的，他本人也践实着这样的认识。楚王派使者请庄子去做官，庄子却毫不犹豫地拒绝了，他觉得当泥地里的龟也不错，于是他对使者说“往矣，吾将曳尾于涂中”。
庄子还直言，“山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也”。
山上的树木因为有用，所以被砍伐，膏脂因为能照明，所以被拿来燃烧。桂树因为能吃，所以被砍，漆因为能用，所以被割。人们只知道有用好，却不知道无用也有无用的好。
梁启超也在《论自由》里写道，“若有欲求真自由者乎，其必自除心中之奴隶始”。心中的奴隶，就是捆绑住我们的物欲，就是不断的妄想，就是撞了南墙也不回头的执念。
酒阑人散的寂寞，繁华落尽的空无，人若是不能跳出物的枷锁，又如何能摆脱心的奴役？想要真正过上逍遥的人生，在琐屑的生活中寻得一方心灵净土，就要去掉心奴，做到庄子所说的“物物而不物于物”。
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