六五，君子维有解吉。有孚于小人。
《解卦》六五爻的爻辞，有君子，有小人。谁是君子，谁是小人呢？站在《易经》的角度来说，阳爻为君子之象，阴爻为小人之象。站在《易经》的角度来说，六五爻是个阴爻，六五爻自己就是一副小人之象。
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既然六五阴爻是一副小人之象，那么《解卦》中的九二、九四阳爻，则为君子之象。《解卦》中的九二、九四阳爻上下皆为阴爻所包围，则为君子为小人所困之象。
《解卦》中的九二、九四阳爻上下皆为阴爻所包围，九二、九四阳爻皆在坎险当中，《解卦》中的九二、九四阳爻，有君子为小人所围、所困、所牵绊之象。
《解卦》中围困、牵绊君子的众多小人当中，包括了六五阴爻本身。六五，君子维。《广雅》——维，系也。用绳子绑住的意思。维，系之意，同样出现在《随卦》上六，拘系之，乃从维之，王用享于西山。
《解卦》六五，君子维。六五阴爻本身就是围困、牵绊、拘系，绑住君子，让君子在《解》之时，放不开手脚的众多小人之一。
六五爻在九四爻之上，有逆乘阳爻之象，有阻挡九四君子之象。只是，六五爻对九四君子们的围困、牵绊和拘系，同样也让包括六五爻在内的众多小人们，围困在了《解》时虽有所缓却未得到完全解除的坎险、坎难之中——初六，六三，六五阴爻皆有在坎之象。
那么初六，六三，六五阴爻们，怎么样才能完全摆脱《解》时虽有所缓却未得到完全解除的坎险、坎难呢？六五，君子维有解吉。有孚于小人。
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