端午生人不祥？帝王将相皇后皆有，结局各不同（上）|大司马|孟尝君|帝王|汉元帝|王凤|王莽|皇后|端午

笔者前文关于端午节习俗起源考中，综合分析了10种说法，得出端午节最早是源自先秦时期古人认为五月五日是“恶月恶日”的说法。从而在这一天采取多种方法进行驱毒辟邪，诸如挂菖蒲、悬艾叶、薰苍术、沐兰汤、饮雄黄酒等，然后经过历代纪念先贤活动的加入，逐渐演变成如今的端午节。

关于五月五日是“恶月恶日”说法的原因，我们上一篇文章讨论过。这在先秦文献，《礼记》、《吕氏春秋》、《夏小正》、《大戴礼》等古籍中都有相关记载。大致由于星象、气候以及古时瘟疫流行有关，出于对未知世界的不了解。因而产生了恐惧心理，并延伸为五月五日出生的人是不祥之人，会给门户造成危害，因而此日生人多被予以偏见或抛弃。

如今我们知道这些是迷信和附会，自然不信。可是古人却不这样认为，反而很固执。那么，端午生人难道真的会带来不祥吗？历史上有没有此日出生的名人？他们的命运难道真的是不利于门户吗？笔者翻阅文献资料，找到七位有确切记载的生于端午节的历史人物，男女皆有，并且他们的命运各不相同。

这七位端午节出生的名人，无一不是赫赫有名，帝王将相后都有。按照出生年代分别为“战国四公子”之一孟尝君田文、西汉权臣王凤、东汉重臣胡广、东晋名将王镇恶、西夏开国帝王李元昊、辽国道宗宣懿皇后萧观音、和北宋徽宗赵佶，下面我们就一一简单介绍其生平以及结局。

一、孟尝门下客三千，鸡鸣狗盗出冯谖

《孟尝君》

【宋】徐钧

诞当五月命于天，齐户风谣恐未然。

若使当时真不举，吾门安得客三千。

孟尝君田文，战国时齐国宗室，权臣靖郭君田婴之子。孟尝君是“战国四公子”之一，以广罗天下任侠、善养士著名，门下食客数千人，声名载誉于诸侯。齐湣王时担任齐相，擅权震主，合纵韩魏攻秦楚；被齐湣王排挤后，出任魏相，联合秦、赵、燕共伐破齐，逼走齐湣王。齐襄王立后，居封地薛邑，死后谥为孟尝君。

《史记·卷七十五·孟尝君列传第十五》记载，田婴有四十多个儿子，田文是小妾的儿子，生于五月初五。田婴认为是恶月恶日生人，让其母将田文抛弃不养，其母偷偷把他养大。后来被田婴看到，便责骂田文母，田文问：“君所以不举五月子者，何故？”田婴说：“五月子者，长与户齐，将不利其父母”，意思是五月子，生长快，可与门户一样高，这样将对父母不利。（注：古代的门专指两扇门，户则为单扇门）

于是田文便和其父辩论，并说出一番古代逻辑学的朴素理论。田文问：“人生受命于天乎？将受命于户邪？”田婴没有回答，田文又说：“必受命于天，君何忧焉。必受命于户，则可高其户耳，谁能至者！”大意为，如果人受命于天，那么养不养田文，对田婴都没有影响；如果不受命于天，而是门户，那么只需要把门户增加很高，谁还能长得那么高呢？因而从两方面来说，五月五日生人和父母命运都没关系。

田文这番话很精辟，以至于打动了田婴，对田文刮眼相看。后来田文又劝其父亲广散家财，礼贤下士，招罗宾客，于是蜚声诸侯。田婴看田文很有出息，便立田文为太子，后来田文继承父亲封地，为薛公。

田文对待门客，不问出身贵贱，一律平等厚待。故而使得天下侠士亡盗云集，食客多达数千人。比较著名诸如“鸡鸣狗盗”以及“冯谖客孟尝君”的故事，都为人熟知，这为田文在以后诸侯之间纵横捭阖打下基础，从而得以叱咤诸侯，成为“战国四公子”之一。

不过，以笔者观感，孟尝君和其他三公子相比，还是略逊一筹。其他三公子大体以国事为重，孟尝君则以一己之私为重。因被秦昭王囚禁，便联合韩魏攻秦。因齐湣王猜忌自己，便联合秦赵燕魏攻打自己母国齐国，逼走齐湣王。甚至路过赵国，仅仅因为人们讥笑他身材矮小，便和宾客砍杀数百人，灭一县而去，可谓残暴肆虐。

田文广罗盗贼亡客，以至于薛地风气不正。司马迁说：“吾尝过薛，其俗闾里率多暴桀子弟，与邹、鲁殊”。而孟尝君虽然广大门户，得以善终，不过因为诸子争立，分崩离析，导致齐魏共灭薛，满门被杀，最后田文绝嗣无后。

二、外戚专权王氏兴，王莽篡权由王凤

《放言五首·其三》

【唐】白居易

赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，一生真伪复谁知？

王凤(公元前?年—公元前22年)，是汉元帝皇后王政君的哥哥，汉元帝即位，王氏四兄弟（王凤、王音、王商、王根）分别位居要津，掌握朝政，形成“王凤专权，五侯当朝”的局面。王凤曾提拔侄儿王莽，封为新都侯。王凤生病时，王莽侍奉左右，衣不解带，王凤大受感动，临死嘱咐王政君及帝照顾王莽，从此王莽得以进入仕途。

在《汉书》中没有记载王凤出生年月，在汉代刘歆著、东晋葛洪辑抄的古代历史笔记小说集《西京杂记·卷二·五六·五月子不举》中有记载：“王凤以五月五日生，其父欲不举。曰：‘俗谚举五日子，长及户则自害，不则害其父母。’其叔父曰：‘昔田文以此日生，后为孟尝君。以古事推之，非不祥也。’遂举之。”

王凤虽为外戚，权倾一时，不过在当时还算相对忠贞，并无异志。接替他为大司马车骑将军而辅政者，为其从弟王音。王音在职七年，王凤之弟王商接替辅政，为大司马卫将军，三年而卒。由王凤之弟王根为大司马骁骑将军辅政，在职四年而病免。而后由王莽为大司马，从此开始王莽时代，最后建立新朝。

三、万事不理问伯始，天下中庸有胡公

《胡广》

【宋】徐钧

六朝黄发老三公，固位依违善取容。

真是乡原为德贼，如何至德比中庸。

胡广（91年~172年），字伯始，南郡华容县（今湖北监利）人，东汉时期重臣、学者。《后汉书·卷四十四·邓张徐张胡列传第三十四》记载，胡广初举孝廉，后中策试第一。历任尚书郎、尚书仆射、汝南太守、大司农、司徒、太尉等职。

因拥立汉桓帝有功，获封安乐乡侯，寻以特进征拜太常，迁太尉。汉灵帝继位后，拜司徒、录尚书事。熹平元年（172年），胡广去世，年八十二，谥“文恭侯”。其追赠及葬礼规格，为东汉中兴以来人臣之最。

胡广博学多闻，史称其“学究五经，古今术艺毕览之”。他在前人学术成就的基础上，作《百官箴》四十八篇，为后人研究汉朝官制留下了宝贵资料。又在选举上主张“选举人才，无拘定制”。但他性格圆滑，柔媚宦官，以奉行中庸之道著称，历事六朝，为官三十余年，史称“一履司空，再作司徒，三登太尉”。京师为其作谚语道：“万事不理问伯始，天下中庸有胡公。”

关于胡广生于五月五日的记载，见于宋代李昉编纂的《太平御览》，有多处收录，如卷三十一《时序部十六》载：“《世说》曰：胡广本姓黄，五月五日生，父母恶之，置瓮中投于江，胡翁闻瓮中有儿啼，往取之，养为子，遂七登三司。”

（限于篇幅，下文再续）