仙飘飘策展人mix潮爆道长带你游明朝！

秋风渐起，白露为霜，

故国神游，吾谁与归。

看展之前，

明明已经给大家请来两位导游

仙飘飘策展人mix潮爆道长，

为大家讲讲那年那粤那些事儿。

牛晓琰

毕业于中山大学中国古典文献专业。2008年任职于广东省博物馆图书中心。喜欢古籍，在古人的文字中探索历史。爱好书法和古琴，在泠泠琴声中追求心境的宁静与满足。

广东在明代以前多是作为官员被贬谪的流放地，比如苏轼被谪岭南时，曾在诗中写道“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”的句子。唐宋时期，海洋贸易的发展，为整个岭南文化的勃兴带来了契机。到了明代，人文教育的兴盛崛起，使广东这个商业之都同时散发出浓厚的文化气息，各处书院林立，出现了大批在当时和后世都深有影响的学人。

学霸大儒：陈白沙

谦谦君子：森琅公

展览玩家：明明

岭南文人具有较强烈的个性，更多地关注到个体的独立精神。比如“江门学派”论学讲求“自得”，提倡独立思考、大胆质疑。不仅可以质疑老师所传授的内容，哪怕是读先贤圣哲的著作，也一样是站在平等的立场上，通过自己的思考来消化和吸收。他们同时也有着刚直不阿的风骨，像南园五先生、梁元柱、陈子壮这些名士，大都有着在朝为官不肯依附权贵，被削职还籍的经历。

他们返粤后悠游林下，结社唱酬，产生了大批的文学艺术作品。另一方面，在明末动荡的时局中，他们又萦怀于国事，投笔从戎，乃至以身殉国。策划“荟雅南州”的本意，就是想向观众呈现当时广东讲学风气下的人文氛围，文人们如诗如画的艺术世界，和精神风貌；感受那个时期广东文人的生活。

由于广东气候湿热，现今保存下来的原明代岭南建筑、园林遗存非常有限，多数都经过了后期的改建或重建，能参考的实景资料很少，这成为设计中的一个主要难点。因此，在空间表达上，参考同时代的其它地域的建筑与园林，以及明代绘画中的场景描述，再结合展览的内容提纲，运用了书院、门廊和明式书斋场景复原的手法，点缀以透窗、芭蕉、竹石等历代园林的常见元素，结合书、画、诗、酒、琴、茶、花、香等实物的展示，运用现代的设计语言，为观众营造一个可参观互动雅集的意趣空间，以行走于书斋学院之间，游玩于山水园林之处，雅集于竹影琴韵之中，凝视于年代雅物之微，共赏明代的精致与风雅。

有策展人与设计师双重加持，让明明给你送上穿越秘籍——精彩展品抢先看！

明 陈献章草书种萆麻诗卷（局部）

明代广东书风颇具革新精神，且人才辈出，直与中原争衡。其中首推大儒陈白沙，他以茅草制“茅龙笔”，书写时笔划遒劲，别开生面。这种苍劲峭拔的书法，一扫明初甜熟的书风，因此震动中原，令世人耳目一新。

明 赵焞夫绘 陈子壮等诸家题 《肤公雅奏图》卷（局部）

这幅手卷是广东诸位诗人名士送别袁崇焕所作。崇祯元年(1628)，袁崇焕被朝廷起用，第二次督师辽东。离别广州之际，粤中名士在光孝寺为他送行。其间赵焞夫作画，陈子壮等十九人题诗图后，遂成《肤公雅奏图》。

明人说“砚为文房最要之具”，出产于广东肇庆的端砚作为名砚之首，自然是文人书案上的必备之物。张萱（1557—?），字孟奇，号九岳、西园，明广东博罗人。万历中举于乡，官至平越知府。好学博识，工书善画。精鉴藏，嗜读书，手不释卷。尝谓：“寒可无衣，饥可无食，病可无药，不可一日无书”，时人谓之“书淫”。砚身周侧浅雕文人雅会曲水流觞的画面，并有题诗两首。砚背刻小楷兰亭集序，落款“万历壬午夏四月惠州张萱作于平越”。

琴背颈部刻篆书“天蠁”，下有“万几永宝”印文。龙池左右两侧刻隶书“式如玉，式如金，怡我情，声我心。是谓天蠁之琴。东樵铭。”下有“东樵”、“岭南潘氏海山仙馆宝藏”印文。“天蠁”琴是广东四大名琴之一，相传为唐代成都名琴匠雷氏所制，著名诗人韦应物的旧物。1984年1月，经音乐专家鉴定，认为是明代古琴。

9月10号和15号展厅

均有明琴雅集（古琴演奏）。

所用古琴是是明代古琴“玉露篁”，私人收藏，与上海博物馆藏琴“雪江涛”、香港中文大学藏琴“玉堂春”同出一门。

相约六百年，我在这里等你。

明明如粤，邀君同行。