展览时间：2019年5月16日-2019年8月18日
展览地点：上海博物馆第一展厅
展览简介：
法国凯布朗利博物馆很荣幸能够与中国的博物馆观众分享我馆大洋洲艺术藏品中最为精美的一些作品。本次展览的150件作品具有非凡的美学和人类学价值，它们共同为我们提供了一个绝佳的视角，让我们认识到一个广袤的文化区域是如何的丰富多彩、包含着怎样的多元身份与超越地理距离的多样关系。在那些复杂的、有时甚至称得上是严酷的环境中，人们依旧表现出了惊人的创造力。
热点详解：
本次展览由我馆群岛藏品主管康斯坦斯•德•蒙布里森策划。展览并不是将看似缺乏联系和背景交待的展品进行简单的罗列，恰恰相反，这些被集中到一起的展品，其本身便反映着大洋洲中人与人、文化与文化之间的关系，也反映着这片区域的运转、交流与联系——包括有形与无形之物之间的联系、生者与他们的祖先之间的联系，以及土地与海洋之间的联系。
背景介绍：
在举办本次展览的过程中，上海博物馆与我们怀有着共同的愿景，那便是通过分享来自全世界范围内不同文明和艺术形式的珍品，促进和发展不同文化之间的对话。他们的帮助和支持为本次展览带来了新的意义和维度，而非仅仅是两馆之间的简单合作而已。对此，我谨向他们表达衷心的感谢。
部分展品：
优乌杖
马克萨斯群岛 19世纪 木（木麻黄属） 罗兰•波拿巴王子捐赠 Inv. 71.1887.31.1 法国凯布朗利博物馆藏
优乌杖是马克萨斯战士在近距离战斗中使用的武器，同时也是代表声望的物品。它的装饰由许多缠绕的图案构成，大多围绕着“头像”这个主要题材进行变化。头部被认为是身体中最为神圣的部分，也是“马纳”神力之所在——马纳可以使人或物具备超自然的能力。头像中硕大的眼睛有时被称做“启迪之凝视”，这是提基人像的一大特点。它象征着神圣的祖先，且可以向武器中注入力量。
提基科亚神人雕像
马克萨斯群岛 19世纪上半叶 火山岩 保罗•诺德曼捐赠 Inv. 71.1930.51.23 法国凯布朗利博物馆
在马克萨斯群岛存在一类用于露天仪式的建筑物，它由石墙和露台组成，人们把白色的塔帕布条系在树干上，以此来标识出仪式场合的边界，这类仪式建筑被称为“梅埃”。梅埃专为祭司而设，往往位于住宅区域的边缘，内部设有人形的石质或木质雕塑等等。在仪式中，祭司们会召唤那些将雕塑作为寄身之所的神灵的灵魂；在此期间，这些雕塑也就成了接纳神圣之物的容器。提基雕像象征着神化了的祖先，或是波利尼西亚崇拜体系中最初的人类；它也可以被埋在地下，从而保证土地的丰饶，或是被用来作为界定空间的界标和禁忌的象征。
特玛坠饰
所罗门群岛，圣克鲁斯群岛，瓦尼科罗岛 19世纪末到20世纪初 海贝，龟甲，玻璃珠，植物纤维 罗宾女士捐赠 Inv. 71.1909.14.18 法国凯布朗利博物馆藏
美拉尼西亚的人们在制作物件的过程中，非常注重不同材料组合时产生的对比效果。一个普通的乳白色海贝（大砗磲）经过他们的加工和抛光变成了一个圆盘，它与一片精致的龟甲板系在一起，龟甲雕成的纹饰是五条风格化的鱼（可能是飞鱼），还有两只伸开翅膀的军舰鸟。这些动物让人联想到猎首仪式，以及独木舟战船的远征。这些元素显示，这件饰品是由一个社会地位较高的人所佩戴的，他的身份很可能是一名武士。
马拉甘仪式雕塑
巴布亚新几内亚，俾斯麦群岛，新爱尔兰岛北部 19世纪末到20世纪初 轻质木材，天然颜料，海螺鳃盖，植物纤维 Inv. 71.1912.1.6 罗伯特•肖威洛特捐赠 法国凯布朗利博物馆藏
在新爱尔兰岛，马拉甘仪式标志着对死者旷日持久哀悼的终结。死者的物品和生命之力将得到重新分配，每个人也都将藉此确认自己的社会角色。这种传承涉及族群及其联盟的记忆和历史。为这种仪式特别创作的作品被垂直或水平地陈列在住宅（一般与部族墓地相连）的围墙内，作品既有人与动物形态的巧妙交织，也有植物图案构成的纹样，散发着一种奇异之美。
古祖古祖独木舟船首雕塑
所罗门群岛，新乔治亚群岛 19世纪 木，黑色颜料，珍珠母 Inv. 72.1978.2.1 法国凯布朗利博物馆藏
所罗门群岛西部的大型战船在吃水线位置往往带有人头雕像装饰，它们的主要特征是突出的下颌和珍珠母镶嵌制成的双目。通过其目不转睛的凝视，它们可以捕捉到那些凡人之眼所看不见的魂灵，因为在海上，邪灵可能会危及独木舟的航行和船员的安全。雕塑夸张的感觉器官，使它们成为了航海过程中的可贵盟友。
每一个人头雕像都是一项独立于独木舟而存在的宝贵资产，与下令制造它的赞助人存在着紧密的联系。如果一位首领想要发动一次战争，需要更多的战船，他可以向盟军的首领借调。然后，他会在这些“中立”的船只上挂上自己的头像雕塑，以此将远征队置于他精神的守护之下。
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