王道义，中国书法家协会理事、职业道德与行风建设委员会委员，四川省书法家协会驻会副主席、秘书长，四川省楹联学会副会长，西泠印社社员，一级美术师。曾获文化部第十二届群星奖金奖（书法类），首届王羲之奖全国书法作品展览优秀奖等，入展第二、三、五届“中国书法兰亭奖”等多项全国书法篆刻展，获四川省“第五届巴蜀文艺奖一等奖” “首届、二届文华美术奖一等奖”（书法）等奖项。主编《石头山房藏古印选》，参编《简明篆刻正反字字典》《篆刻技法基础教程》等。
《铁山石颂》刊刻于北周大象元年（579年），又称《小铁山刻石》《匡喆刻经颂》，摩崖刻石，位于邹城北郊铁山公园内西侧的巨大花岗岩石坪上。属于隶楷之间，隶书为主，由僧人安道一的弟子书写。
崔巍山河 自足千古
——铁山摩崖《石颂》窥管
文 | 王道义
铁山摩崖刻石，又简称“铁山匡喆刻经颂”“石颂”，主要指北周大象元年（579年）写经僧等书刻在邹城市（故邹县）城西北铁山之阳，今铁山公园西侧水平仰倾30°-45°巨大花岗岩石坪斜坡上仿古碑形制的佛教《大集经》片段、《石颂》和两段题名文字，是当时佛教复兴的产物，为邹城四山摩崖中规模最大、字数最多、保存最好者。
邹城位于山东省南部，北邻曲阜，东接沂蒙山区，系中华儒学发祥地，自古为诗书弦诵之区。据《邹县续志》（光绪十八年）载，邹县星野在奎十六度内，主文昌。境内富于大汶口、商周、秦汉、北朝文化遗存，是齐鲁著名的人文圣地。其地质构造处于泰沂山脉与鲁西平原交接地带，中部铁山、冈山、峄山等属于泰山遗脉，均为花岗石石质，质地坚实，适宜摩崖刻石以传之永久。
铁山刻经主持者为西汉丞相、邹城乡贤匡衡后裔匡喆昆仲等，佛经书写者为北齐僧人安道一。摩崖南北长66.2米，东西宽16.4米，面积1085平方米。刻字1500余个，大者如斗，小者似拳，排列整饬，雄浑博大，气势恢弘。碑身线刻界格。正上方阴刻六龙绕云及佛光图案，下刻龟形图案。东侧刻《大集经》，有巨幅额题“大集经” 双钩大字。经文刻面长53米，宽15.6米，水平仰倾30°，17行，行57至62字，字径0.5至0.7米。
经文自“佛言善男子云何名为穿菩提心”始，至“万六千天得无生法忍”止，共944字，现可识者795字。此段经文在昙无谶所译《大集经》中称“海慧菩萨品”，《石颂》中记为“大集经·穿菩提品”。
佛经西部为记载铁山摩崖地理、经主、刻经年月、刻经书写者和书法品鉴等的《石颂》，又名“匡喆刻经颂”。前半部分为散文体，后半部分为四言韵文体，整散结合，对仗精工，雄雅多文，或以为安道一高足弟子于北周时撰书。上部有“石颂”大字篆书，字径0.75至0.95米，笔意圆厚宕逸。
《石颂》12行，原有614字，现存437字，字径0.22米左右。石刻右下方刻《题名》，原共10行66字，现仅存6行44字（东侧4行，上世纪60年代因采石被毁），字径0.4米，记载经主及佛经书写者姓名，第6行刻有“东岭僧安道一署经”句。《题名》书风较经文略瘦硬寒峻，结体严谨绝俗，富有山林野壑之气。
铁山摩崖刻石与泰山经石峪、尖山、铁山、葛山等处摩崖刻经均在北周前后，体式风格相近而又独具特色：其用笔化入篆势楷意，直接秦汉，圆中寓方，遒劲凝重，有锥沙漏痕、鸿飞鹤舞之趣；字形硕大，不拘一格，飘逸宽绰，高古沉雄；字法“平画宽结”，以隶为主，略参篆势（如“谓”字右上部），复多楷意，扁、方、长变化生动丰富，寓巧于拙，似奇反正，开张空灵，多用古文、简体（简笔）如“万、无、珤、罗”等字；章法星罗棋布，如昼夜六时天雨曼陀罗花，心发菩提，香布九天八荒；全篇气息能卷能舒，寂来寂往，深穆简静，自然高绝，玄儒佛浑一，要妙精微、平易近人又弘大静穆，充满当仁不让的生命张力。无愧东鲁存世北朝榜书杰作。
自清乾隆末黄易访碑得，始著录于《山东金石志》（一说《泰岱访古日记》），由来著录、考证、推崇者众。《石颂》中称安道一“道鉴不二，德悟一原。匪直秘相咸韬，书工尤最”“乃请神豪于四显之中，敬写《大集经·穿菩提品》九百卌字”，其书法 “清跨羲（王羲之）诞（韦诞）、妙越英（张芝）繇（钟繇）”“如龙蟠云、似凤腾霄”。
清贤包世臣赞安道一 “更有贞珉镌般若，便齐李（李斯）蔡（蔡邕）起三峰”，魏源称其为“六朝墨王”，杨守敬称其 “自非古德命世之英才，安能有此绝诣？”康有为称其书 “通隶楷、备方圆，高浑简穆，为擘窠之极轨”。
杨守敬刻有双钩本《匡喆刻经颂》十二卷，其字画与原拓不爽毫发，而不失古人精神。1986年秋，山东石刻艺术博物馆曾用八十多天实地椎拓，新拓笔画因自然风化剥蚀，笔画明显变瘦，精神黯然失色。
魏源《岱山经石峪》诗中的意象、风力和气概与《石颂》仿佛——“石裂天开般若经，气敌岱岳雄崚嶒。纵横磊落数十层，上承万丈瀑溅崩。瀑所冲字漫无形，余字尚存五百零，椎拓犹带六朝冰”“象王回顾狮吼应，金翅劈海龙出溟。智永怀素惭尹邢，颠狂姿媚皆优伶。笔锋破石扪有棱，想见愿力驱五丁，那数封禅秦皇铭。”
铁山摩崖刻石对于当代继承中华书法文化闳约深美的正大气象，弘扬勇猛精进、团结自信的时代精神，践行守正出新、立心铸魂的历史使命，具有十分独特的借鉴和启迪意义。
“敢缉遗训，式彰余烈。缣竹易销，金石难灭。托以高山，永留不绝。”穿越浩渺的历史时空，我们仿佛看见留下 “凿壁偷光”勤学故事、“才智有余，经学绝伦”的西汉经学家、丞相匡衡的后裔、“门抽杞梓，家握芳兰”的匡喆昆仲，与“古德命世之英才”、名重齐鲁的大沙门僧安道一法师一起，招志揽同，带领众石工与众僧、众居士，在嵯峨榛莽间跋涉登攀，各司其职，挥汗如雨：他们焚香祈祷，界画纵横，以高天为庐，以椽笔为犁，以苍崖作田，任血脉偾张，任丹砂耀日，任凤翥龙蟠，叩石垦壤，锤凿铿锵，号子梵呗，荡气回肠，令众山皆响，有万象在旁，继万古绝响……
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