几个世纪以来，帕台农神庙一直是西方建筑的权威。
这些是 6 个壮观的古典神庙大型现代复制品。
希腊首都雅典卫城的帕台农神庙，是迄今为止现存最著名的古希腊纪念碑。
然而，雅典的帕台农神庙并不是唯一的一座。
在本文中，我们将看到仿造这座，最受欢迎的古希腊神庙的六次最著名的尝试。
从雷根斯堡的瓦尔哈拉到纳什维尔的帕台农神庙，准备好探索 6 个壮观的大型帕台农神庙复制品吧。
埃德温教堂帕台农神庙
帕台农神庙
雅典卫城的帕台农神庙是一座供奉雅典娜-帕拉斯的神庙。
它建于公元前 447-432 年，是伯里克利彻底改造雅典卫城的建设计划的一部分。
神庙的建筑师是伊克蒂诺斯和卡利克拉特斯，著名雕塑家菲迪亚斯，对神庙进行了丰富的雕塑装饰。
神庙内有菲迪亚斯最重要的作品之一，即用黄金和象牙制作的不朽的雅典娜女神雕塑。
如今，帕台农神庙是世界上最著名的考古遗址之一。
每年平均有 200 多万游客前来参观。在建成 2500 年后，它仍因其独特的建筑类比而备受赞誉，并仍被视为古代雅典民主理想的物质体现。
帕台农神庙：修复后的门廊立面图，《尼古拉斯-雷维特在雅典古迹中的作品》，1787 年
复制帕台农神庙
尽管帕台农神庙的历史，是一个不断变化和破坏的历史，但这座建筑从未停止过让人惊叹。
在西方（主要是欧洲和北美洲），斯图亚特和雷维特的《雅典古迹》（1762 年）出版后，人们对帕台农神庙这座古迹的兴趣急剧上升。
该著作提供了雅典古迹的精确测量和高质量图纸。
这意味着，现在无需亲赴希腊，就能了解古代雅典。
19 世纪，新古典主义和希腊复兴等建筑运动，以独特的方式研究和运用帕台农神庙。
雅典娜神庙被浪漫化得无以复加，并被宣布为最完美的建筑。
随着雅典民主与帝国主义、民族主义和新兴的现代民主理想的联系，帕台农神庙的意识形态象征意义也与日俱增。
在这样的背景下，如果没有人试图复制规模宏大的帕台农神庙，那才是怪事。
到 1900 年，现代主义的美学和意识形态，在很大程度上否定了古典主义的理想。
尽管如此，19 世纪还是留下了丰富的受古典启发的艺术遗产。
在这一遗产中，就有许多复制雅典帕台农神庙的尝试。
美国第二银行正面立面图
6. 美国第二银行，费城
美国第二银行由建筑师，威廉-斯特里克兰德建于 1824 年，是美国希腊复兴式建筑的早期产物之一。
美国第二银行的建筑由大理石制成，没有像原来的帕台农神庙那样的雕塑装饰。
此外，该建筑的类比并不完全忠实于原作。
如今，这座建筑被用作艺术馆，收藏着美国艺术家的绘画和肖像作品。
纽约联邦厅国家纪念馆
5. 纽约联邦厅国家纪念馆
位于华尔街的联邦厅国家纪念馆，是美国又一座帕台农神庙的复制品。
联邦厅的建设于 1842 年结束，该建筑被用作美国海关大楼。如今，这里已成为纪念首次就职典礼的博物馆。
联邦厅与帕台农神庙的相似之处显而易见，不过，帕台农神庙的设计在宽阔的两侧设置了桥墩，而不是柱廊，也没有雕塑装饰。
有趣的是，它还有一个穹顶，使其内部外观更像万神殿而不是帕台农神庙。
林肯纪念堂
4. 林肯纪念堂，华盛顿特区
林肯纪念堂是纪念美国第 16 任总统，亚伯拉罕-林肯的著名纪念碑，也是美国再现帕台农神庙的又一典范，不过它并不是一座非常忠实的纪念碑。
这座纪念碑于 1922 年用白色大理石建成，是美国最受欢迎的纪念碑之一。
原来的帕台农神庙是从狭窄的两侧进入的，而林肯纪念堂的主要入口则是从长边进入的。
值得注意的是，林肯纪念堂没有帕台农神庙的檐顶，而内饰则沿用了雅典纪念碑的样式。
林肯纪念堂与雅典帕台农神庙的另一个不同之处在于，在神庙内，人们会看到一座巨大的雅典娜雕像，而在这里，人们会看到一座巨大的林肯雕像。
苏格兰国家纪念碑
3. 爱丁堡苏格兰国家纪念碑
上图中的废墟并不属于古希腊神庙，而是另一座帕台农神庙的现代复制品，这次是在爱丁堡。
这就是苏格兰国家纪念碑，也被称为 "爱丁堡的耻辱"。
这座纪念碑旨在纪念拿破仑战争中阵亡的士兵。
它的主要倡导者是第七任埃尔金勋爵托马斯-布鲁斯，他希望通过暴力将帕台农神庙大理石浮雕，从雅典运到英国来赎罪，许多人都认为这一行为是 "野蛮的"。
当然，其他因素也有利于选择帕台农神庙的复制品，来装饰爱丁堡的卡尔顿山。
当时，人们普遍认为爱丁堡是 "北方的雅典"。苏格兰启蒙运动的思想成就，和希腊复兴时期的建筑运动，为这一观点提供了支持。
在爱丁堡，新古典主义风格的城市，与古老的中世纪城市遥遥相对。
卡尔顿山上的帕台农神庙，与这座老城的中世纪城堡形成了理想的对比。
埃尔金的计划于 1821 年获得批准。
随即，查尔斯-科克雷尔和威廉-亨利-普莱费尔被任命为建筑师，即新的伊克蒂诺斯和卡利克拉特斯。
他们共同设计了一座带有地下墓穴的帕台农神庙，可以容纳苏格兰著名知识分子和贵族的陵墓。
工程于 1826 年开始，但在三年后的 1829 年停工。
事实证明，帕台农神庙的造价超出了预期。19 世纪的苏格兰正式宣告未能超越伯里克利的雅典。
最终，帕台农神庙被保留在了爱丁堡卡尔顿山的山顶上，包括中轴线、12 根圆柱和拱顶。
200 年后，国家纪念碑不再是一个失败。如今，它已成为苏格兰人从古典历史中寻找现代问题答案的时代纪念碑。
雷根斯堡附近的瓦尔哈拉
2. 瓦尔哈拉，雷根斯堡
1807 年，巴伐利亚王子路德维希，萌生了建造一座纪念碑以纪念其德意志祖先功绩的想法。
这座纪念碑的目的很简单：唤起在拿破仑军队手下，遭受屈辱失败的德意志人民的民族情感，展示所有德意志人的共同遗产，最后让路德维希有能力宣称自己是这一遗产的天然保护者。
当时，德意志统一的势头正猛，路德维希也在寻找机会。
当路德维希于 1825 年成为巴伐利亚国王时，他就已经选定了将用于万神殿的半身雕像，万神殿被命名为瓦尔哈拉，取自北欧神话中战士的天堂。
被选中的建筑师是莱奥-冯-克伦兹，他是新古典主义历史上的重要人物。
作为希腊建筑的忠实学生，克伦兹认为以帕台农神庙为蓝本是非常合适的。
在这一构想的背后，蕴含着德国人与古希腊人拥有共同遗产的思想。
同时，巴伐利亚王国也是雅典的真正继承者。1842 年完工的瓦尔哈拉令人叹为观止。
它由白色大理石砌成，坐落在俯瞰多瑙河的巨大底层建筑之上。
沃尔哈拉的南面楣板上刻有 1815 年德意志联邦成立的图案。北面的楣板描绘的是公元 9 年的条顿堡森林战役。
往里走，可以看到 65 块牌匾和 130 个德国名人的半身雕像。
纳什维尔的帕台农神庙
1. 田纳西州纳什维尔帕台农神庙
1897 年，纳什维尔举办了为期六个月的百年世博会，庆祝田纳西州 100 岁生日。
活动的一部分是建造一座完整比例的帕台农神庙复制品。
这座建筑本是博览会的临时建筑。然而，当世博会结束时，当地人已经越来越喜欢他们的帕台农神庙了。
纳什维尔当时被称为南方的雅典，因为这座城市注重高等教育。
因此，在纳什维尔建造一座完整的帕台农神庙复制品，似乎是为纳什维尔的景观锦上添花。
世博会结束后，纳什维尔的帕台农神庙并没有按原计划拆除。
当地人越来越喜欢他们的帕台农神庙。然而，由于帕台农神庙并非永久性建筑，到 1920 年，该建筑已遭受严重破坏。
因此，人们用混凝土、碎石、碎瓷砖和石英对其进行了重建。
1990 年，混凝土帕台农神庙，迎来了由纳什维尔艺术家艾伦-勒奎尔，雕塑的雅典娜女神巨像。
2002 年，志愿者们为雕像铺上了金色的树叶。
有趣的是，纳什维尔的帕台农神庙是古典帕台农神庙的忠实复制品。
它不仅完美地再现了原作中著名的比喻。楣板是用彩色石膏铸成的，让人可以一睹原作的风采。
如今，帕台农神庙的底层是一个艺术画廊。此外，在夏季，神庙还被用作以古希腊为主题的戏剧表演的舞台。
雅典卫城博物馆景观
雅典卫城博物馆
说雅典卫城博物馆是帕台农神庙的复制品当然有点牵强。
不过，看看新的雅典卫城博物馆是如何再现和展示雅典娜神庙的物质文化的，也许会很有趣。
首先，博物馆上层的朝向和类比与原建筑相同。
在上层，游客会发现一个现代化的大房间，里面有原始雕塑、铸件和仿照帕台农神庙的内部建筑。
当然，雅典卫城博物馆并没有试图像纳什维尔，或瓦尔哈拉那样复制帕台农神庙。
相反，雅典卫城博物馆正试图将其藏品与时代背景相结合。
《刺客信条》中帕台农神庙的数字复制品
帕台农神庙复制品的数字化时代
在 19 世纪，人们花费巨资建造瓦尔哈拉，或纳什维尔帕台农神庙等建筑是合情合理的。
然而，200 年后的今天，使这些建筑成为可能的意识形态已不复存在。
苏格兰、德国和美国的文化身份，不再需要雅典古典传统的直接支持。
此外，建筑也不再像 200 年前，甚至 20 年前那样关注古代性。
如今，除非是为了主题公园，否则仿造帕台农神庙的情况确实不多见，而拉斯维加斯竟然还没有帕台农神庙。
如今，只有一个地方仍在制作和体验帕台农神庙的复制品，那就是数字领域。
从 VR 应用到《刺客信条奥德赛》，越来越多的人试图重现置身雅典娜圣殿的感觉。
我们不可能知道几年、几十年甚至几个世纪后，数字帕台农神庙会是什么样子。
这个数字世界虽然只有短短几年的历史，但已经让人们领略了它的魅力。
有一点可以肯定，只要人们对古希腊旅游感兴趣，新的帕台农神庙复制品就会不断出现。
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