我写内参惹祸后，个人命运发生变化，除了受到痴迷信徒的折腾辱骂外，一些朋友和知情人也对我表示惋惜同情和不理解。
一位中国农民日报老大哥激动地对我说:“宣传海灯的电视连续剧我也看不下去，大家都已经把他当神了，你咋个想的去惹这个事！”
这事刚开始就在党内外和社会上存在不同意见。据知情人透露(本来应该依法公开)，最高法院审判委员会对海灯案作“司法解释”时，有近半数的审判委员是支持我的。新闻界领导尤其是我所在单位领导是同情保护我的，在法院判我一审败诉后反而在工作中提拔重用我。好像法院也有人来说过来说过民事官司不影响当事人工作之类的话。
但是，痴迷信徒们在党内外和社会上的凝聚力更强大，硬是把这事弄成十分重要的“宗教政策”问题！痴迷信徒们打着党政军高官的招牌吓人不可怕，我和稍有官场常识的人都知道怎么回事，但“宗教政策”这招确实厉害！千百年来，佛教这个外来宗教同执政者配合很好，没有真假和尚造反之事，才领先于本土宗教。但利用宗教制造愚昧迷信危害社会稳定的先例不少。痴迷信徒们用“稳定压倒一切”来压制党纪国法压制舆论监督这个高招很管用。
形势比人强比法强，许多人都认为我要败诉，我对那些支持保护我的好领导、好法官反而因给他们添了烦恼感到歉意。
有时我也后悔:明知没有胜算，为啥还死不了心？为啥还要苦苦掙扎？为啥不能过正常人的日子？难道我也是个脑残吗？脑残是个新说法，过去我被称之为“偏执狂”、“脑壳有包”、“缺根筋”，好像真有这些毛病。
是全国各地各界人士给了我支持安慰和鼓励，不少朋友陪着我度过了几十年人生。
尤其是张扬先生在海灯案开庭后写的第一篇文章《海灯案:二十世纪的宗教裁判所》使我铭记在心，他和许多支持者一样理解我，明白我。
在历史长河中，无论任何人都是渺小的，都是过眼云烟，稍纵则逝。在人类中世纪思想启蒙运动中，最早干那些事的人是画裸体写神权人物淫乱故事的画家作家，这些在漫长岁月后被称之为文艺复兴先行者的人，活着时的境遇和心态可想而知，也许同我们这些人一样。
我还想说的是，裸体画淫乱故事促进了反神权统治，引发了启蒙民众思想，但也并没有成为社会发展主流，没有一哄而上地走向另一个极端，而是进一步促进人类社会政治、法制、经济、科技和文化的全面发展。没有这场艰难曲折、乱而有序、缓慢成功的人类思想启蒙，就没有人类文明的进步！
我当年之所以胆大妄为，就是自以为认识到这个道理，试图请执政者利用权力减少千百年来的愚味落后观念对改革开放和精神文明建设的阻碍干扰。
我把改革之初的思想解放运动称之为伟大深刻而又乱乱纷纷，说普通民众率先解放思想是留长头发穿喇叭裤跳公园舞，文艺界率先解放思想是唱古装戏演男女拥抱，一位高官率先解放思想是接见耳朵认字儿童为海灯捧场，没有说这不是解放思想，没有否认这些现象的积极意义。
相反，这些现在觉得可笑的事在当年确实是解放思想，并且比理论家的高谈阔论更有现实冲击力，更能使普通民众动摇过去的极左观念。我当时去采访海灯，帮助他落实政策也是这种原因。
我去釆访之前专门去见省委统战部部长郭景璞，他对我明确表示不同意宣传海灯，还说给海灯安排了几个寺庙，几处住持都不愿接收他，还有老僧人说他是“尖屁股和尚”。这也是后来海灯出名后才到少林寺，被行政德禅投诉又回乡建新庙当主持的原因。我当年在县委工作时，郭景璞是江油县委书记，我多次跟着他到海灯居住的重华镇，从未听他说海灯其人更没把他放在眼里。只有县体委主任多次在运动会开幕大会上批判海灯。
因此，我和海灯之间有恩无怨，并不是单纯说他那些不值一提的什么个人问题，更不是否认我所说的那场伟大深刻而又乱乱纷纷的思想解放运动。关键问题是，在这场思想解放运动中，许多官员和群众又犯了从一个极端到另一个极端的老毛病，造成思想道德混乱，人的价值观念颠倒，体现了文革遗风和历史文化中的劣根性，以致虽然在改革开放中的经济发展不容质疑，但在法律道德精神文化等方面没有配套建设。
那些法庭上和社会的脑残们如果稍微补点脑，就会明白一个简单道理:如果单凭海灯个人那点事，我会如脑残一样向新华社写内参吗？新华社会连续两次选用编发我写的这个内参吗？以致于后来张扬先生会从千里之外赶来旁听庭审并写出长达72万字的巨著《海灯神话》吗？
2023年3月21日于成都
【作者简介】敬永祥，四川江油人，原四川日报社高级记者，中国著名新闻人物，“海灯神话”首揭伪者，中国首例新闻官司当事人，改革开放后向造神运动开炮第一人。
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