位于魏城镇先锋村的玉珠山，尤如一尊卧佛静躺在金牛古道上。山是一尊佛，佛是一座山。在佛身之上的密林深处，还藏有一座千年古刹—北山院。
北山院又名大佛寺，建于唐代，有诗载为“九重十八殿”，气势恢弘，曾是当地重要的佛教场所。旧时的寺院早已灰飞烟灭，现在的寺院是近代复建的，但在大殿侧后的绝壁之上，精雕细琢的摩崖造像和石刻可见当年的这座古刹规模非同一般。
走近石壁，一排排遗留下来的摩崖造像令人惊叹。右边14龛造像分布在8个石窟内，全长32米，高2.8米至5.1米。左边80米处的山坡上，一块形似柜子的巨石之上布满佛像，两者之间有一条石板古道通往崖壁上方。
北山院造像主要开凿时间在唐末，是目前绵阳已发现的唐代摩崖造像中年代最早的。根据史料记载，北山院建筑相当宏伟，殿内有就山势开凿的石刻大佛一尊，大佛为半身，仅头部就高4米、宽4.5米，两侧有十八罗汉。殿后石壁摩崖造像也极为壮观。北山院所在地魏城，历史悠久，西魏建县，唐属绵州，处在四川通往北方的重要驿道金牛道中段。
▲三观音
三观音皆头戴冠，趺坐于仰莲台之上，左右有二胁侍菩萨，这在观音造像中是难得一见。
▲摩利支天
摩利支天，三头八臂，三头皆戴冠，愤怒相。主臂包拳于胸前 ,腕间各缠一蛇 ,其它六臂分别握金刚杵、挥金刚斧、托法轮 ,拿罥索等，手腕皆有缠蛇。着裙，左腿弓，右腿伸，腰间有帛带飘下。龛右侧，有题记一则，但多数文字已经模糊，仅仅有“建置北山院”及“大唐乾符六年(879年)”字样。
▲地狱十王
地狱十王龛是整个摩崖造像中最大也是保存最完整的一龛，共、六幅画面，上下各三幅。
▲五七阎罗王和地藏菩萨
上层中间“C位”的是地府名声最大的阎罗王和地府的主管地藏菩萨。明显这二位的尊格高于其它几王，地藏菩萨头顶还有华盖。侍者的数量明显最多，排场最大。
▲六七变成王和七七泰山王
▲一七秦广王和四七五官王
▲五道转轮王
转轮王和阎罗王一样身边随扈一大帮，头戴凤翅兜鍪，身披明光甲，袢甲丝绦，双手摊开置于桌案上。身材魁梧，威风凛凛。
▲二七宋帝王和三七初江王
▲三圣僧龛
单层平顶龛，龛楣处有素面雀替，龛内镌刻三圣僧，二弟子和二供养人像，非常漂亮的一龛。
▲金刚经
岩壁末端还有楷书的金刚经一部 ,体量很大，刻工细致，但风化剥落严重。
▲金柜子千佛造像
在石壁北面约80米处，有一块外形像柜子的石头，人称“金柜子”，正面及侧面雕刻了造像近400个。
上世纪60年代，为避免风雨对摩崖造像的影响，绵阳地区曾专门拨款在石壁上修建房屋，当时北山院建筑及摩崖造像保存相当完整。文化大革命爆发后，在“破四旧”运动中，北山院中殿宇及石刻大佛、十八罗汉等被毁，其它的佛像头部也遭到破坏，石壁上为摩崖造像遮风挡雨的房屋同时被毁。
在绵阳地区，保存古代摩崖石刻造像40余处，其中唐代佛教摩崖造像达23处，北山院及摩崖造像就是其中之一。
摩崖造像自南北朝时期传入中国，鼎盛于唐代，摩崖造像艺术也得到很大发展。唐代时四川的摩崖造像不仅数量大，雕刻质量也臻于成熟，走出了西方艺术的影响，人物形态饱满、大度，形成具有中国特色的艺术风格，北山院唐代摩崖造像正体现了上述特点。
北山院造像的主要开凿时间在唐末和宋代，是研究当时四川特色佛教造像形成原因和风格源流的重要材料。其中，“十王”造像人物刻画生动，是研究宋代地狱十王的重要材料。唐代末期，受黄巢起义的影响，北方多战乱，而从北山院唐代摩崖造像的形态、工艺来看，当时的四川并没有受战乱影响，相对安定，经济相对发达，民众的精神状态良好。
正是因为北山院的价值所在，早在1985年北山院被公布为县级文物保护单位，2009年7月升格市级文物保护单位，2012年公布为省级文物保护单位。
（来源：相约游仙）
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