前言：中日韩都是儒家文化圈，那么韩国受儒家文化影响有多深呢？
最近我看了一篇文章，作者D是中国人，在美国读书。有一次一个韩国同学和他的妻子邀请D和他妻子去他们家吃饭。女主人的名字叫苏西，是个很棒的厨师。男主人会不时从桌子上站起来，帮助妻子端菜上饭，收拾碗碟。
十多年后，这对夫妇又邀请D和他妻子去他们在韩国的家吃饭。与美国的住处比，他们在汉城的家简直是富丽堂皇。D的同学已经是教授，虽然工资相对微薄，但是他们俩都来自有钱人的家庭，所以生活过得相当舒适。
与在美国不同的是，这一次，苏西没有和他们坐在一起吃饭。她忙着做饭、上菜和倒饮料，一刻不停。D和妻子再三请她坐下吃饭，她委婉地拒绝了。D的同学也没有请她上桌。
D迷惑不解，问他为什么不请太太坐下来。他回答说，别忘了，在韩国，按照传统，有客人的时候内人不上桌。
D说你们都是在美国读的书，何必如此守旧呢？他微笑着说，我们韩国人的传统是从你们中国人的老祖宗那里学来的，儒家传统就是如此。
看到这里，我无言以对。儒家思想和传统在韩国如此根深蒂固，而即使韩国是发达国家，即使是在美国留过学当教授的夫妻，也无法逃脱这种思想，这让我大为惊讶。
中日韩作为儒家文化圈，有些时候可谓是十分相似了。
网上有一句话流传说，离儒家越近，离幸福越远。
而山东作为儒家文化发源地，可以说这种事情更是屡见不鲜。
山东就是这样啊，坐标泰安农村，有泰山的那个泰安，我姥姥一辈子没在桌子前吃过饭，到现在才是分桌的，家里来客人都是男人陪着坐着聊天，我妈我奶奶都在厨房做饭，如果是不熟的客人，做完了也不能上桌吃饭，小孩也不能，过年那几天家里来不亲近的客人我都是没办法上桌吃饭的，还洗洗洗，设么能洗干什么。——momo
而除了女人不能上桌吃饭，韩国在孝道这方面也受儒家思想影响很深。
“履行孝道不是选择而是义务。”
在传统韩国社会中，孝道被认为是做人的根本。无论是在家庭内的言行举止，还是婚姻、职业选择，子女往往优先考虑父母的意见。强调对长辈的绝对服从，甚至包括“牺牲”个人意愿来成全家庭、家族。
韩国的传统节日설날、추석(春节中秋) 强调子女必须“回家团聚、祭祖、伺候长辈，尤其对媳妇来说，压力很大，要准备大量饭菜、清扫、应对亲戚。年轻人甚至会称这类节日为명절 스트레스(节日压力)，有的人选择出国旅游来逃避这种“孝道性劳动”。
而中国的张家界成为韩国著名景点，也是媒体将张家界与孝道文化结合宣传的作用。
2001年，韩国观光社社长赵洪奎受邀来到张家界参加"国际森林保护节"，赵社长亲眼看到张家界的奇美景观，转身回国就成了张家界的自来水，在国内进行大力推介。
赵洪奎还把政协副主席程思远先生1992年游张家界的题诗带了回去一"人生不到张家界，百岁岂能称老翁"，现已成为韩国的民间谚语。
热门跟贴