朱炳仁：解码财富文化，大大方方谈“钱”|朱炳仁|熔铜|艺术品|钱币|铜艺|铜雕

耄耋之年能够折腾出多大动静？中国当代铜雕泰斗朱炳仁在接受《中国收藏》专访时，给出了超乎寻常的答案。在他手里，铜是诗歌，铜是舞蹈，是本真自由，也是中华财富文化延绵流淌的盛筵。

文丨本刊特约撰稿人卢葳

图丨本刊记者郑爽

继2024年“熔铸古今——八十而立朱炳仁艺术展”在中国国家博物馆火出圈之后，2025年，这位“中国当代铜建筑之父”又先后在北京时装周和北京国际钱币博览会上玩儿了把跨界，为五千年铜文化续写激情叙事。

作为中国工艺美术大师、国家级非遗铜雕技艺代表性传承人，年逾80岁的朱炳仁至今依然只要有空就会来到工作室。某个新的主题展览要开幕了，又有新的艺术馆要开展了，每月又要有新品推出了⋯⋯于他而言，保持旺盛创造力更像一种自然而然的状态：“关键是希望能够做出不同于平常的一些东西。”朱炳仁说。

朱炳仁与庚彩青花瓶

朱炳仁《万泉归海》国家博物馆藏

财富文化的内核是吉祥

在2025年10月举办的北京国际钱币博览会期间，“朱炳仁·铜”携手中国钱币博物馆重磅推出钱币艺术品，并围绕这个新理念举行了“古今对话——钱币艺术品的未来”圆桌会议。

在2025北京国际钱币博览会期间，“古今对话——钱币艺术品的未来”圆桌会议吸引了众多人的关注。“钱币艺术品”这个全新的概念应运而生。

作为最新的跨界尝试，朱炳仁坦言，财富文化是老百姓最感兴趣的话题，“幸福生活怎么能离得开钱呢？尤其是在当前中国经济发展一片大好的形势之下，如何更多地积累财富和创造财富，是很重要的一篇文章，每个人其实都在用不同方式去做。”

铜，古称吉金，本身就是财富的代表，而钱币文化和铜文化自古就是紧密结合的。从山西保德出土的109枚商代铜贝开始，“钱币”作为“艺术品”就已经诞生了：对自然海贝进行艺术加工，转换成具备一定规制的、带有美感的、可以大规模生产的等价物。

后续像刀币、布币，更是远远超出了交易的基础功能，而带有丰厚的艺术内涵。至于我们所熟知的“孔方兄”铜钱，以天圆地方为基本形制，承载着中国传统文化观念，包括文字、书法等一旦做到钱币上，大家就都有了浓厚兴趣。因此“钱币文化可以看作中华文化的一个重要结晶”，朱炳仁强调。

朱炳仁工作照

更妙的是，这个文化结晶至今依然在现代人的实际生活中保持着强烈生命力。无论铜文化、钱币文化、财富文化，说到底都直指中华传统根深蒂固的吉祥文化：一种普罗大众对美好幸福生活最直白、最真挚的信仰。

当钱币文化通过“吉金”铜与当下人们的财富愿望相结合，我们就看到了这组另类的钱币艺术品。

《福禄生财》以经典葫芦（谐音“福禄”）为型，融汇古代“摇钱树”，树冠层叠，缀以布币、刀币、五帝钱等历代钱币，象征财富汇聚、代代相传，正所谓“一树生万财，福禄自然来”。

《福禄生财》（朱炳仁·铜）

“一树生万财，福禄自然来”。以经典葫芦为型，融汇“摇钱树”与多种古钱币元素，生动诠释“福禄双全，财源广进”的吉祥寓意。

《四季发财》则引入了中国人喜闻乐见的貔貅。这种“只进不出”的瑞兽，开运辟邪，更有镇宅、化太岁、促姻缘等作用。左右两只彩色貔貅嘴大吸八方，以天元通宝为靠山，金灿灿熔铜枝丫恣意伸展，枝繁叶茂，一派生生不息的昂扬气象。

事实上，回顾朱炳仁的一系列名作，“财富”一直是他的创作主线。

几乎每场大型展览都会展出的《稻可道，非常稻》，既是他本人的熔铜代表作之一，也被视作整个当代铜艺的代表作。

朱炳仁《稻可道非常稻》

“无模可控熔铸工艺” 的创作现场

2006年常州天宁宝塔火灾中铜构件意外熔融形成的结晶形态，令朱炳仁意外获得灵感，首创“无模可控熔铸工艺”，使铜液跳出千百年来的模具传统，在自然流淌中形成千姿百态的形状。

熔铜稻田，远看浑然天成，细品变幻莫测，丰收的气息化作视觉冲击力扑面而来。对老子《道德经》首句的一字之改，又引导思维回到田间地头，关注“民以食为天”“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的财富、民生问题。

至于他那座已经成为杭州文化地标的“江南铜屋”，本身就是一场财富传奇。2002年，朱炳仁在高位倾尽家产逆势买入铜，被外界称作“疯子赌徒”，却在2007年江南铜屋对外开放时令所有人为之震撼：3000平方米全铜江南民居，凝聚了五代传承的朱府铜艺精华，展示从清代至今的诸多铜艺瑰宝。

朱炳仁铜杭州铜雕艺术博物馆

他将铜屋免费开放：“铜要被人摸，文化才会活。”这场豪赌完美诠释了财富如何熔铸文化，不仅让濒危技艺重获新生，更叩问着传统工艺传承的当代命题，也证明真正的远见是让文化在作品里永生。

另类眼光书写财富故事

“从没有人为贫穷树碑立传！”

朱炳仁紧扣时代脉搏，敏锐捕捉到当代人的兴趣点，却又总喜欢玩点与众不同。在他的财富主题创作中，最另类当属《贫穷柱》。

八根顶天立地的图腾碑，采用熔铜技艺体现出一种亘古洪荒的雄浑气魄，将铜材质本身原始的、残缺的、破碎的、不完美的面目尽情展现，尤其是铜熔化以后本真的那种色彩，太适合用来表现沧桑。

“我认为人类文明的发展实质都是不断同贫穷的斗争，从落后走向繁荣的斗争，不论是物质的贫穷还是精神的贫穷。”朱炳仁思考财富，也思考贫穷，“实际上贫穷是个老师，如果没有贫穷，你也不会想我为什么去追究财富，正所谓‘穷则思变’。”

我们一定要富，一定要生活，一定要幸福！这个执念推动着人类文明一路走来，步履维艰，却又勇往直前，而正是这份艰难不易，铸就了“财富”二字的伟大。

站在这组“贫穷的丰碑”面前，人们不只会礼赞财富，更会敬畏财富。那一刻的艺术冲击，使得财富不再停留于物质层面，而是升华为一种精神境界。作品一经问世，大受欢迎，被形容为“享受着来自眼球与心灵的双重暴击”。

就像朱炳仁所说：“我们要享受更高级的生活，就必须在精神层面上也要脱贫致富。”这才是艺术的魅力和使命。

朱炳仁《千浪卷雪系列》

朱炳仁表示，做作品最大难度在于创意、思想，而非技术层面。拿钱币来说，单纯就钱论钱，那当然很容易。“但如果要跳出传统财富文化惯性，走向更高的、时尚的、现代的、潮流的境地，就需要艺术家不断追求探索。”

作为百年铜艺世家的传人，一方面，朱炳仁从历史角度深知在中国的文化传统中，百姓对铜感情深厚。“比如以前烧水用铜壶，家里随处可见铜盆，木箱子上的铜锁，还有铜的绞链，以前的樟木箱肯定是一套铜绞链，金光灿灿，非常美。”

可另一方面，作为21世纪的现代人，他也敏锐觉察到随着生活方式的改变，如今的日常家居已经很难见到铜的身影。

“这对艺术家是一个提醒：大家家里为什么没有铜了？”他追问，“从艺术角度来说，就是没有适应社会发展的需要，所以一定要走向时尚，走向现代，捕捉新潮的东西，顺应大众的喜闻乐见，用铜把它们呈现出来。”

带着这样的课题思维，朱炳仁创造了新的财富主题新品，小到一颗白菜，大到一件巨型装置，都力图既符合传统理念“我要发财”，又用新的技术和工艺，付之以新潮时尚的表达。“这样就会比单纯的传统艺术品更容易得到大众喜欢。让老百姓接受我们这个艺术是服务他们的想法，切实感觉到这种艺术本身就是生活中很重要的一部分，这一部分当然也包括幸运、财富、健康等吉祥寓意。”

像与中国钱币博物馆联名推出的《马上有钱》钱币艺术品，抓住了当下年轻人“在上班和上进之间选择上香”的心理，以及对“谐音梗”的热爱与崇尚，巧妙将古代专注于官场仕途的“马上封侯”转化为“马上有钱”。

《马上有钱》（朱炳仁·铜）

灵感取自唐代“昭陵六骏”中的“什伐赤”骏马形象，巧妙融合中国传统货币元素。马鞍采用花丝镶嵌工艺，造型中融入刀币、布币等古代钱币形态。

其造型灵感取自唐代"昭陵六骏”中的“什伐赤”骏马形象。马鞍采用花丝镶嵌工艺，造型中融入刀币、布币等古代钱币形态，整体以枣花锦纹、编织纹等精细工艺装饰。底座雕刻“大明通行宝钞“纹样，呼应“世界上最大钱币”之历史渊源。

整件作品既传递出“马上有钱”的吉祥富足寓意，又通过骏马飞扬的姿态，象征进取精神与财富汇聚的美好愿景。

如此，当钱币文化元素中的财富、吉祥被抽象出来，又回到具体生活，便实现了古今时空折叠。传统可以时尚，可以进入现代生活，那些慢慢已经消失的东西，只要能和中国传统文化紧密相连起来，就可以通过艺术创作，重新焕发生机。

庚彩青花系列（朱炳仁·铜）

“让铜回家。”这是朱炳仁旗下品牌一直秉承的创作理念。

他坚信现代中国人的生活还是应该要有铜，甚至离不开铜。希望更多年轻人可以感受到铜文化所蕴含的价值，通过具体的一件件有温度的铜给现代生活带来精神上的享受，实现延绵不绝的文化延续。

美好生活离不开精神财富

当艺术家开始认真谈“钱”，会发现貌似最直白的方式，反而最能超越于钱财之上。

“到底什么是财富文化？我们经常看到现在很多人家庭可能生活已经很富裕了，早就实现了小康。但是他生活是不是很幸福呢？倘若精神上依旧贫穷，也是没有什么意义的。”朱炳仁认为，精神财富的一个具体表现就是“家里面有没有符合你思想、符合你欣赏要求的艺术品”。

因此，在北京国际钱币博览会的圆桌会议上，谈到最新创作的这组钱币艺术品，朱炳仁说：“我们希望展现的作品既是一种财富，又是一种艺术。财富跟艺术结合，更能深入人心。我们希望每个家庭，不光有人民币，也有人民币文化、人民币艺术，以及吉祥如意的信仰，用钱币艺术品来装点我们的美好生活。”

现场引发众多围观的钱币艺术品《金山银山》，脱胎自他的熔铜装置艺术代表作《千里江山图》。主体山形取意北宋王希孟名画《千里江山图》，以青绿山水为底，传递出“基业永固、江山如画”的吉祥寓意。

朱炳仁《金山银山》及局部

以“钱币史韵，金山聚福”为设计理念，将中国历代钱币的演变历程——从贝币、布币、刀币至秦半两、汉五铢，再到唐宋通宝——巧妙嵌于山体之中，构成一部可触可感的立体钱币文化图卷。主体山形取意宋代名画《千里江山图》，以青绿山水为底，传递出“基业永固、江山如画”的吉祥寓意。钱币与山石交融处呈现仿熔铜纹理与破碎挖掘质感，隐喻财富的沉淀、开采与重现，呼应钱币“流通—埋藏—重见”的历史轨迹。整体造型兼具传统美学深度与招财聚福的象征意义，是一件融合文化传承与艺术审美的精致雅器。

“大家知道有一句话很有名的话叫作‘绿水青山就是金山银山’，如何让我们的千里江山变成我们财富的象征、富贵的象征，变成我们美好生活追求的象征？”朱炳仁介绍说，在这片千里江山的山峰上面，中国历代钱币从贝币、布币、刀币至秦半两、汉五铢再到唐宋通宝，被一一巧妙嵌于山体之中，就像长出来各种松柏一样长出了很多金银钱币，从而令人震撼又直观地感觉到我们的金山银山就是我们对生活财富的向往，也是我们追求幸福的生活的源泉。

钱币与山石交融处，呈现仿熔铜纹理与破碎挖掘质感，隐喻财富的沉淀、开采与重现，呼应钱币流通—埋藏—重见的历史轨迹，整体造型兼具传统美学深度与招财聚福的象征意义，凝铸成一部可触可感的立体钱币文化图卷，令人啧啧称奇。

财富文化，往小了说是买卖交易赚取的钱财，继而是老百姓富足安康的日子，往大了说，何尝不是国家富足之后油然而生的民族自豪与文化自信？这种文化自信从何建立？最终还是要回到优秀的传统文化中来。

2024年5月，朱炳仁携两件作品《燃烧的向日葵》《情深东西》亮相“从北京到巴黎—— 中法艺术家奥林匹克行”中国艺术大展，比利时安特卫普皇家艺术学院院长巴特·艾克曼斯评价他是“根植东方、融汇西方，从传统走向当代的艺术家”。