彩陶鼓：从远古走来先民乐器
几件距今4500年左右的彩陶鼓，静静地站在兰州市博物馆内一隅。它们是从远古走来的先民乐器。
1986年3月，兰州市博物馆的工作人员在永登县大通河东岸的河桥镇乐山坪一带，发现并收集了一批属于史前新石器时代的出土陶器，其中有7件花纹精美、造型奇特的喇叭形器物最为引人注目。
乐山坪是一处二级台地，位于大通河的东岸，距离永登县河桥乡政府5公里。在大通河沿岸的二级台地上分布着众多的古代文化遗址，乐山坪就是其中之一。
乐山坪东面靠山，西面临河，窑武公路从山下通过。墓地是一处长条形的坡地。1985年10月中旬，墓地遭到人们的毁坏，200多座墓地遭到了盗挖。1988年3月，兰州市博物馆的工作人员收集了这里出土的各类陶器800多件，其中有7件彩陶鼓。这些陶鼓造型别致，是以往考古发掘中所没有见过的。第二年秋天，考古学家苏秉琦、安志敏等考察了这批陶器，他们认为这是非常重要的发现。
这些彩陶鼓，一头大一头小，大头呈喇叭口，小头则呈圆筒状，中间连同的部分则是圆柱状，陶鼓表面是红黑两色的网格纹、锯齿纹、漩涡纹等彩陶纹饰，透着一股粗狂之气。
细细考究这些器物，喇叭形大头和呈罐口、盘口造形的小头，长形圆筒状的中腔三部分组成，前后贯通。而在靠近近喇叭口外沿，却分布着6个—12个鹰爪状泥突。显然，它们是为了挂住某些东西。
这究竟是什么器物呢？起初，专家把它们笼统地称之为喇叭形器。后来人们查阅古文献后发现，这些器物和《周礼·春官》中的土鼓记载非常相似。《周礼》的“春官”等篇章中说“凡国祈年于田祖，龡豳雅，击土鼓，以乐田畯。”、“中春，昼击土鼓……”汉代人对土鼓的注解是，土鼓，以瓦为框，以革为两面，可击也。古人说个更为确切，冬至用马革，夏至用牛皮。
那么，这些喇叭形器物是否就是，古文献中说的“以瓦为框”的土鼓。研究发现，史书记载和人们发现的喇叭形器物大体相似，但是也有区别，土鼓是两面蒙牛皮。这些喇叭形器物则是单面的。
这是怎么回事呢？专家们再次推敲后，发现一个问题，关于土鼓的记载，比较早的是《周礼》，此后就到了汉代。专家人们认为，出土喇叭形器，大多为马家窑文化类型。马家窑文化分为三个类型：马家窑、半山、马厂，这是黄河上游新石器时代晚期文化。因最早发现于马家窑遗址而得名。马家窑文化的年代约为距今5000年—4000年。人们简单把马家窑文化归结为：马家窑类型为水崇拜；半山类型为土地崇拜；马厂类型为蛙崇拜！这些崇拜，先民们通过彩陶上的纹饰给我们展现了出来。
这些喇叭形器物具有较明显的早期马厂类型文化特征，还有些器物，则带着半山类型的风格。可见，这些喇叭形器物的诞生年代要早于《周礼》所诞生的年代。而鼓的发展则是从，单面鼓到多面鼓逐步发展起来的。经过专家们多方考证，最终确定，这些喇叭形的器物是先民用的土鼓，今天，我们把它们称为彩陶鼓。那么，这些彩陶鼓它们是兰州太平鼓的前身吗？
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