海天之间的金色凝望（散文）
文/王世辉
写下这个标题，我仿佛觉得，一颗心又回到了魂牵梦萦的普陀山，脚步也正行走在去往南海观音像的路上。
南海观音像是一座立像，位于普陀山双峰山南端的观音跳山岗上。作为普陀山的一个标志性建筑，立像高大宏伟，颇为引人瞩目，可以这么说，在普陀山，无论从哪个视角远眺，几乎都能望得见。用数字表述，则是台基高13米、莲台高2米、佛像高18米，总高达33米，这是足足11层楼的高度啊。这样的一种高度，营造着恢宏的气象，自然能远眺的需求，为目力所见。倘若走到近旁，或者驻足其下，则须仰视才见。它的高大景象，也正好反衬出了各色人等身体的渺小来。
随时都能遇见滔滔不绝讲解的专业导游。即便是“蹭听”，我仍然获得了不少信息，了解到了更多的情况。整理一下，分享于兹。
南海观音像由著名佛造像大师刘大为主创设计，中国航天工业总公司702所等多家单位共同参与了工程的设计、制造，1996年正式动工兴建，历时一年半竣工，1997年10月30日举行了落成开光法会。佛像采用新型仿金铜精铸，由96块优质仿金铜焊接而成，佛面融入的黄金重达6500克。“南海观音”四个大字是由时任中国佛教协会会长赵朴初先生题写的。
仰视着，观瞻着，我只能感受到高大宏伟与金光闪闪，颇为震撼，除此之外，我并不能说出什么门道来，因为，有关的专业知识与专门学问我根本不懂，一点儿也不具备，我完全是个门外汉。那就继续发挥小聪明“蹭听”吧。于是知悉了立像的造型寓意：观音像为“飘海观音”的形象，顶现弥陀；左手托法轮，表示宣说正法，消解无明；右手施无畏印，表示保护众生；脚踩金莲，呈现飘海之势，表现其神通自在、济度众生。听着这些专业术语般的说辞，我不住地“哦哦”着，似乎恍然大悟，顿时明白了许多，同时也不由得喟叹起自身知识的贫乏来。
在足够宽广的范围内，信步徜徉，所见的建筑与设施皆堪称美轮美奂，时时刻刻惊艳着我，想要表达出来，我却感到了语言的贫乏与能力之不逮。只能约略叙述一下了。莲座下方是两层方形殿堂，外墙用灰白色细磨花岗岩包饰，正面和两侧拱门雕刻各色花卉图案。像前礼佛广场三面围以灰白色细磨花岗岩栏杆，广场前台基两重。功德厅内有铜雕、黄杨木雕、彩玉浮雕等，上层为“五百观音堂”，供奉500尊造型各异的观音化身宝像。
南海观音像之于普陀山，地位是重要的，意义是巨大的，影响是深远的。众所周知，观音菩萨的道场是在普陀山，这里的南海观音像，则象征了“千处祈求千处应”的观音信仰，是朝圣核心，融合了汉传佛教与民间信仰，可以说，它的存在，强化了普陀山作为观音圣地的权威性，也是普陀山成为海天佛国的象征。这正是南海观音像在普陀山的文化价值。
自从出现在普陀山，直至今日，南海观音像始终是一座不断产生着故事的奇妙建筑。这里录述两则。其一是开光“佛光显圣”。1997年10月30日，农历九月廿九，那天是南海观音像举行开光法会的日子。已连续阴雨三日，海面风浪也很大，谁都没有料到，开光时刻，乌云突然裂开，一道金光直射观音像，海面浮现七彩佛光，持续近半小时，现场数万信众见证了这一奇迹。人们视之为“观音显圣”，这也成为了普陀山近代最广为人知的事件之一。其二是“台风绕普陀”的民间传说。据民间流传的说法，自观音像建成后，多次台风逼近普陀山时，或强度减弱，或路径改变，一次一次仿佛都被“镇住”了。在这些版本的故事中，2006年“桑美”台风等案例被广泛提及，增加着可信度。在民间的解读中，这是“观音护佑”，南海观音像已成为当地的“平安符号”。我觉得，可以这样理解，这些故事融合了佛学信仰、自然现象与民间想象，让南海观音像更加具有了神圣与传奇色彩，也使它成为了普陀山文化的重要组成部分。
南海观音像建成以后，也受到了当代诗人们的广泛题咏。如诗人林承强写下的《七律·瞻南海观音巨像》：“观音妙像显天姿，常应人间苦难时。倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。手持法印施无畏，心转金轮念有词。脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫吾思。”全诗精准呼应现像造型——左手托法轮、右手施无畏印、脚踏莲花，突出了“寻声救苦”的信仰内涵。他还曾填词一阕，是为《行香子·拜南海观音》：“莲座巍巍，宝相煌煌。望慈尊、身闪金光。香烟袅袅，贝叶琅琅。对一瓶柳，一片海，一慈航。”词写拜谒场景，融入莲座、金光、瓶柳、沧海等元素，抒发了祈福与安宁之愿。
南海观音像就是这样一座建筑，它矗立在普陀山的蓝天碧海之间，以金光闪闪的形象彰显着镇守与护佑，以金色璀璨的目光，深情地凝望着海面，凝望着天空，凝望着远方，凝望着未来，向苍茫尘世和辽阔人间传递着安静而又宁谧的讯号，广泛契合着大众的心灵诉求与善良愿景。
念及这层含义，我不由得再次感叹：这海天之间的金色凝望哟，可以焕发无尽的歌唱，成就无数的诗篇……
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