大家发现没，人的很多烦恼，不是别人给你的，而是你自己捡起来的。

《沉思录》里有这样一句话：“憎恨是一种负担，它沉重到足以拖垮那个携带它的人，却丝毫伤及不了被恨的对象。”

我们以为讨厌的是那个人的嘴脸，其实本质上是在用别人的错误，不断地惩罚自己内心的平静。

然后，当你开始感到愤怒与消耗时，那真正困住你的往往不是对方，而是你自己的在意，就是你自己本身。

实际上，面对那个让你心生厌恶的人，最高明的解决方式，其实就藏在这三步之中。

一、不纠缠：让你的情绪不动声色地抽离

有一次，苏格拉底正在街头讲学，突然就有一个看不惯他的人冲上来就是一顿劈头盖脸的辱骂。

旁人为他感到愤愤不平，甚至都要准备出手制止，可苏格拉底却淡然一笑：“如果一头驴踢了你，你难道还要踢回去吗？ ”

说完，他转身继续走路，把那个挑衅者留在了风里。

生活里，我们每个人最不愿意遇到的人，就是烂人。

但是吧，不得不说，烂人又是日防夜防，就是防不住的，总会有漏网之鱼。

这个时候，我们与其非常被动地一直选择逃避，倒不如试着去理解，去看穿其中的问题。

慢慢我们就会明白，对付烂人最好的方式，就是不让他在你的世界里拥有“冠名权”。

然后，不要让自己的情绪轻易受到任何人的影响，甚至要做一个主动出击的冷漠人。

蒙田在《随笔集》中有句话这样写道：“看似是在生气，其实是在偷懒。因为让自己失控，比控制自己容易得多。 ”

确实，就像是因为一旦你的情绪被对方牵着走，你就立马输了。而真正的强者，不是赢下了争论，而是压根不让这场争论开始。

情绪就像是一团火，如果你不主动给它提供氧气，它自己就会先熄灭了，甚至都烧不起来。当你无视那些挑衅和噪音的时候，那么它就无法在你心里激起任何波澜。

斯多葛学派哲学家塞涅卡在《论愤怒》中这样提醒世人说：“愤怒是最短暂也最昂贵的疯狂。 ”

面对小人和烂人，我们不纠缠，就是最好的反击，能控制自己的愤怒，才是真正的厉害人。

唐代高僧寒山问拾得：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”

拾得答：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待几年，你且看他。 ”

你看，正是这份“不理”的定力，不纠缠的智慧，正是抽离情绪的最高境界。

二、不接纳：不把别人的课题背在自己身上

心理学上有一种“课题分离”：别人怎么对你，那是他的修养，是他的“课题”，而你怎么回应，才是你的“课题”。

就像我们在讨厌一个人时，其实最傻的就是试图去改变他，因为我们根本没有必要因为遇到了一只苍蝇，就怀疑整个世界都是垃圾场是不是？

讨厌的情绪源于我们对他人“应该是怎样”的期待，放下这种期待，别人的丑陋就污染不到你的内心。

《菜根谭》有言：“不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。 ”

说白了，别人的生活，咱们少一些干涉，更不要主动去介入人家的因果人生。

我们能做到的，其实就是聪明地避免把他人的人生课题、生活课题背在身上。

至于别人如何如何，怎样怎样，其实说到底那些都是别人的事，你想插嘴或插足，都是多余的。

美国前总统林肯曾有一位政敌，有一天，这位政敌在议会中对他极尽羞辱。

林肯下属建议他用权力将其彻底击垮，林肯听罢却说：“你们难道不是在帮我消灭敌人吗？当我把他变成了朋友，我就在这个国家里消灭了一个敌人。 ”

其实，我们就是要对自己有先见之明，至于别人出口不逊，我们更应该选择放下，而不是跟他们纠缠。

不接纳他人对自己的诽谤，非议，以及没有任何来由的中伤，才是一个成年人该有的清醒。

三、不动心：专注精进，超越当下的维度

任何时候，与其花时间傻傻去讨厌一个人，不如花时间去成为更好的自己。

当你的世界足够大时，能力足够强时，那么那个让你讨厌的人就会在你的世界里显得极其渺小，甚至渺小到看不见。

所以，你要做的不是去消灭那个惹你生气的人，而是把自己修成一棵参天大树。当你站在山顶时，至于山脚下的人再怎么指指点点，你也听不见了。

晚清名臣曾国藩年轻时在湖南老家读书，曾有同窗对他极为排挤，甚至经常在公众场合让他下不来台。

但是吧，曾国藩也并未与之争辩，而是独自回到书房，在自己日记中这样写道：“唯有勤于学业，不为外物所扰，才是正途。 ”

后来，他就是靠自己日复一日，通过不动心、够专注地每日写日记反省、静坐、读书，将精力全部用于提升自我，最终位极人臣，而当年那些龃龉早已不值一提。

弘一法师曾告诫世人：“人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。 ”

所以，成年人的世界，更应该在意的是付出和回报是否能成正比，如果很明显都是亏的，那又何必去搞那么多有的没的？

倒不如稳住自己，专注自己的世界，精进自己，努力去做好自己，活好自己，至于他人怎么看待自己，对待自己的，其实都是越来越不重要的。

白隐禅师被污蔑与邻家女孩有私情，哪怕面对着众人的唾骂与诋毁，他也只是淡淡说了一句：“是这样吗？ ”

后来，待真相大白后，众人都羞愧前来道歉，禅师依然只是说：“是这样吗？ ”

然后，不解释，不辩白，心如明镜，来去无痕。

明朝洪应明在《菜根谭》中写道：“风来疏竹，风过而竹不留声；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。 ”

余生，愿我们都能做到，当真正讨厌一个人时，不纠缠，不接纳，不动心，如此，完成这三步，坦然地面对一切，并且真正地学会认识自己，肯定自己，创造自己。