“人死如灯灭”“死去元知万事空“”，等等这些关于死亡的俗语哲言，无一例外告诉我们：一个人一旦离开了这个世界，一切的一切，便都随之结束了！除了生者、后来人的慎终追远、缅怀纪念，对于死者而言，再也不可能对这个世界作出一丝一毫的贡献了！
这也正是多少活得通透的伟人领袖，在世时，全心全意为人民服务，俯首甘为孺子牛；离世后，一把骨灰撒进江河湖海，魂归锦绣河山、神州大地！什么来生、天堂、地狱、风水、地气、庇护、保佑之类，统统化作子虚乌有了！
这也应该是历史上众多朝代提出“厚养薄葬”理念的根本原因！因为厚养，体现的是孝道、是美德、是优秀传统，是人类良知！而薄葬，体现的是厉行节约、反对浪费、盲目攀比、大肆铺张，愚孝蠢顺，俗不可耐！
现实生活中，我也曾耳闻目睹过有人请人哭丧，甚至亲身经历过大操大办一应丧葬礼仪和忌日周年所有祭祀纪念的盛大排场仪式：上馔要上72道还是108道，已经记不清了；每上一道祭品，孝子贤孙都要在礼宾先儿的“孝子就位-跪-一叩首-再叩首-三叩首-起”的口令下，神情严肃、郑重其事、庄严肃穆的作着各种繁琐动作，——彼时，天还下着雨……
可是，人死不能复生，做这一切，对于死者来说，毫无意义！
再丰盛的祭品，也不抵生前病榻前奉上的一口热饭、一碗汤药！
再悲痛的哀嚎，也不抵生前病床前深情呼唤的那一声爹、一声娘！
再厚重的祭品陪葬，也抵不上生前早晚请安问候，照顾饮食起居的鞍前马后、衣食住行、油盐酱醋、吃喝拉撒！
4月9日，当我第一次在网上看到那辆盖着红布的“辽K8888B”奔驰S450L，被一辆吊车的机械臂缓缓吊起，慢慢放入事先挖好的深坑里、被一锨锨泥土渐渐覆盖的时候，我只觉得一股凉意从脚底直冲脑顶，心想：“这个蠢货，又办了一件傻事！”
同时，也在揣测：当时在现场那么多的目击者，在看到这幕罕见的“奔驰陪葬”闹剧时，他们的内心深处，又会在想些什么呢？是羡慕？是嫉妒？是感佩？是耻笑？是赞成？是反对？是配合？是抵触？
果不其然，就在事发第二天的4月10日，随着视频在全网不断发酵，当地市民政局一名工作人员告诉记者，已了解此事，具体情况还在核实中。
现在，后续报道已经证实：当事人金某，58岁，本地企业主。他父亲生前在当地很有名望。事主称近段时间逝者托梦，要求迁坟、要钱要车，他本着“尽孝”之心，就一一照办了！
这理由听起来似乎冠冕堂皇，可实质上根本不是那么回事！这非但不是尽孝，——尽孝在生前，死后只守孝！——反倒有点儿违法殡葬、大搞封建迷信、破坏自然资源、有悖环境保护、伤风败俗、违反核心价值观之嫌了！
更别说现场不只是埋车！公开信息显示：立碑、摆石雕、围栏、设宴、发红包，一套全上，一样不少！更扎眼的是发红包，在场帮忙者均有份，每人500元！这哪里是“尽孝”啊，分明是在炫富，是在用事实告诉所有亲友：“我有这个能力。”
通常，给逝者过“节日”，有烧各种各样全套纸扎的：三周年是马匹，十周年是金银财宝、汽车洋房、摇钱树、饮水机什么的，少则花费三五百，多则千把块，一把火、三五分钟，瞬间化为灰烬，尚且觉得这钱花得不值，是作业、是造孽！现在居然有人动真格的，把真车名车直接埋入地下，还以“老人喜欢”“尽孝”为借口，实在是滑天下之大稽，冒天下之大不韪！
说句不该说的，真要按事主的行事逻辑，如果逝者给你托梦说喜欢美女，难不成你还要拿活人殉葬不成？
说白了，这已经不是“自家钱怎么花”的问题了。车一落土，土地、环境、车辆管理、号牌管理、公序良俗，家国律法等等，全被牵扯进来一起算账，怎一个“尽孝”了得？
只是不知道，这死而复生、入土未安的奔驰车，接下来该如何处理啊？卖掉？全域周知，谁还买啊！自用？殉葬用车，开着满世界跑，多晦气啊！提前报废？太可惜了，恐怕更不符合规定啊！更何况，扒了埋，埋了扒，传为笑柄，跑了地气，坏了风水，丢人抓家伙，这是何苦呢？
在黑暗残暴的奴隶社会和封建社会，曾出现过极其残酷而野蛮的“人殉”丧葬制度，它伴随着原始公有制的瓦解而萌芽，在殷商时期最为兴盛。
周王朝吸取了殷商暴政的教训，强调“明德保民”。周礼的诞生和推行，使得人殉现象得到很大程度的抑制，但并未根绝。
春秋时期，列国争霸，时代动荡，人殉复燃。
战国时期，诸侯各国先后废止了人殉制度。秦献公元年（前381年），秦国正式废止了人殉制度。秦始皇那样暴虐无道，但始皇陵却是以兵马俑陪葬的。
历史上提倡“厚养薄葬”理念的朝代，最早可追溯至先秦时期，并在汉代、魏晋时期得到明确倡导和实践。
先秦时期，孔子、曾子等儒家代表人物已主张薄葬，强调“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”，重视生前尽孝而非死后铺张。
到了汉代，汉文帝刘恒是中国历史上首位以皇帝身份推行薄葬的帝王，其遗诏明确要求“皆瓦器，不得以金、银、铜、锡为饰”，并反对“厚葬以破业”。汉文帝还通过“养老令”体现“厚养”，将尊老敬老制度化，是“厚养薄葬”理念的早期实践者。
魏晋时期，曹操率先提倡薄葬，下令“不封不树，葬于瘠薄之地”，并以身作则。曹丕继承父志，颁布《终制》，实行“不设明器”的薄葬，开启魏晋薄葬之风。
到了宋代，国家通过《丧葬令》从制度上限制厚葬，士大夫如王安石、司马光等也积极倡导薄葬，使“厚养薄葬”成为社会共识。
封建时代的士大夫、我们的祖先，尚且知道生而为人，养生丧死，厚养薄葬，厉行节约，反对铺张。
社会在发展，时代在进步，人类本应越来越文明，难道我们今人还不如古人开明，后人还不如先人通达？惭愧啊惭愧，汗颜哪汗颜！
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