都说“人红是非多”。
头一次见片儿红是非也多的。
全素人主演，潮汕方言原声。
没有奇观特效、没有大规模宣发，影片成本仅1400万。
可就是这样一部电影，竟狂揽内地18亿票房，上映47天日日拿下全影片上座率第一。
但谁知它隔着海峡，却把新加坡舆论场搅了个天翻地覆。
当地《联合早报》接连发表8篇批判评论。
各种“夹枪带棒”的短评更是数不胜数。
一字一句，都不是一般的上纲上线。
惹得马来西亚媒体都深觉莫名其妙：他们“反应这么大干嘛”。
那么新加坡为何会反应这么大？
他们破防的背后，究竟又藏着什么不为人知的“秘密”？
“何需为一部温情电影反应激烈？”
一家县级融媒体，对着一部讲述祖孙乡愁、华侨信义的亲情电影上纲上线。
就像马来西亚媒体所说，实在让人觉得莫名其妙。
故事的背景定格在上世纪40年代的潮汕。
时局动荡抓壮丁，青年郑木生为了躲过去便被迫跟着同乡“过番”，远赴泰国讨生活。
当时他跟家里已经生下3个孩子的妻子淑柔许诺，五年后定回来团聚。
做苦力、蹬三轮车……木生舍不得吃舍不得喝。
因为他知道，他每月寄回家的侨批是妻儿在这世上唯一的依靠。
谁知等他觉得攒够了钱，正要打算回乡的前夜，却因救人被歹人伤害不幸落水身亡。
这事被曾受过木生恩惠的泰国女子谢南枝听进耳朵里。
她害怕木生的妻子淑柔收到丈夫的死讯支撑不住，于是便烧了讣告。
她自己自掏腰包，每月给淑柔汇款，还模仿木生的笔迹和口吻写家书。
南枝这一写就是18年，她终身未嫁，宁愿耗尽半生积蓄都要守住这个秘密。
谁知一张拼凑的合影，竟让淑柔认定木生在南洋另娶成家。
苦等半生的淑柔失望不已，那以后，她也绝不允许身边人再提木生。
直到孙子晓伟查清真相，两位白发苍苍的老人才得以相见，达成和解。
在众人看来，这部电影诉说的是南洋华侨的漂泊之苦。
再有就是夫妻相守的深情，还有那跨越国界不求回报的善意。
影片中穿插的真实历史侨批史料，更是看哭了大家的眼睛。
在抗战时期，有华侨靠侨批渠道捐款救国；在抗美援朝时，有海外华人寄外汇支援前线。
从那些小小的信纸里。
大家还看出了海外华人刻在骨子里的信义、担当和家国牵挂。
但谁知在新加坡媒体《联合早报》看来，这一切的一切都变了味道。
先是5月21日。
一个叫沈泽玮的驻北京特派员，发布了那篇定调的“开山之作”。
他直接给该片定性。
还说这属于柔性意识形态的渗透，靠乡愁润雨细无声攻心。
觉得这是在企图唤醒东南亚华人的祖籍情感。
强调新加坡身份排序准则是“新加坡人>新加坡华人>祖籍潮汕/中国”。
之后的三日里也是连续对电影进行密集批判。
6月14日，当地《联合日报》高层还发表了双层矛盾式批判。
一边承认影片好看，故事感人。
一边又把中国网友的厉声回应拔高到不可言喻的地步。
当年，对于迪士尼动画《寻梦环游记》。
见他们讲述寻根、家庭羁绊的故事，《联合日报》通篇的溢美之词。
结果面对中国潮汕人的家族血脉、祖辈乡愁故事。
他们竟说寻根对于年轻的世代非常不可能！
舆论愈演愈烈。
1965年，新加坡独立。
那以后，其国内就长期推行“切割华人祖籍认同”。
身处马来西亚和印尼两大穆斯林国家的包围中。
想要谋求生存空间的他们，便向西方递了“投名状”。
别说强制全民把英语当作第一语言了，他们还反复向民众灌输身份排序。
也就是上面所提到的“新加坡人>新加坡华人>祖籍潮汕/中国”。
只不过再强调，也抵挡不住华人对祖籍刻在骨子里的情感。
《给阿嬷的情书》在东南亚等多个国家正式上映的那天。
新加坡当地的购票系统因抢票人数过多还一度瘫痪。
首映礼当天，前来观影的大量潮汕裔观众都快把影院挤爆了。
新加坡精英阶层，进行了几乎近百年的改造运动。
他们怎么也不能接受，这一切仅在一部电影的作用下就分崩离析。
但就像马媒所说，影片的故事主要围绕潮汕和泰国，跟新加坡没有半点关系。
不过也真是应了那句话：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
但也有网友觉得根本都不用理他们。
因为他们越是反对，反倒是一种对民众去影院看这部电影的正向刺激。
那么大家对此说法怎么看？您又是否被这部电影所传达出的内容打动？
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