今年4月，云南省大理州第四次全国文物普查顺利通过省级实地验收，全州3231条标准化普查数据已全部提交省级审核，标志着全州文物资源调查工作圆满收官。
本次普查期间，大理州组建专业工作队伍，综合运用无人机航拍、高精度定位、三维扫描等数字化新技术，逐项完成文物实地复核、信息采集、档案建档全流程工作。全州累计复查文物点2225处，新发现文物点1021处，普查成果丰硕。下面，一同来看看大理此次新发现的几处珍贵文物资源。
中和寺山门
中和寺山门,位于云南省大理白族自治州大理市大理苍山中和峰半山腰，中和寺寺门处。山门始建于清康熙年间，从寺内建筑格局看，山门即为照壁。
照壁南北向，为一字型照壁，墙体由五面石砌筑而成。照壁东面中间设佛龛，供奉如来佛，左右两边各开拱形券门一道，作入寺主要通道。照壁西面中间有一牌坊，整体建筑风格古朴，与中和寺的整体氛围相协调。
牌坊上方有康熙所题 “滇云拱极” 四字牌匾，寓意“滇云大地，拱卫北极”，既赞誉中和山为滇西群山之核心，也彰显清廷对滇西边疆的统辖与重视。
为铭记这份皇家殊荣，云南提督偏图随即下令，在照壁主体墙体上镶嵌康熙四十五年“御笔钦赐中和山匾额记”，碑文完整记载了奏请、赐字、立匾、建壁的全过程，成为佐证这段历史的第一手实物资料。（注：“滇云拱极”原匾在解放前因战乱损毁遗失，现匾为近年重制。）
功能与文化价值
中和寺山门是中和寺的重要组成部分，也是该寺的重要标志性建筑，兼具山门屏障、礼制彰显、文化标识三重核心功能。
照壁以青石为基、夯土为墙、青砖包边，檐口做简约的翘角处理，既符合中原官式照壁的庄重，又融入了白族建筑的地域特色，成为汉白建筑文化融合的实物例证。
寺门即照壁的特殊形制是清代边疆寺庙建筑礼制简化和功能复合的体现。康熙御题与碑刻，印证了清代大理作为滇西政治、文化中心的地位，也体现清廷通过宗教、文化符号强化边疆统治的策略，具有一定的历史研究价值。
张冲纪念碑
张冲纪念碑，又称张冲德政纪念碑，位于云南省大理白族自治州大理市大理一中后花园内，是滇西十余县绅商民众、商会联名为纪念张冲剿匪功绩而设立的。
张冲（1901年-1980年），字云鹏，云南泸西人，彝族，著名爱国民主人士、滇军爱国将领。1929年为滇西剿匪指挥官，全权负责清剿以张结巴为首的滇西匪帮。1947年加入中国共产党，新中国成立后曾任云南省副省长、全国政协副主席。
张冲纪念碑立于民国十八年（1929年）——民国十九年（1930年）春，于匪患平定后不久落成，最初立于大理古城核心城区（当时的大理府衙附近），后续因大理古城城市建设、道路修缮等原因，这通纪念碑被整体迁建至大理一中校园内。
张冲纪念碑为传统的石碑形制，碑呈锥形，大理石质地，三面刻字：
东面：陆军少将国民革命军第一百零一师副师长敏斋史公暨全体士官；
北面：陆军中将国民革命军第一百零一师师长云鹏公暨全体士官；
南面：中华民国十八年八月吉旦 保山 宾川 永平 大理 鹤庆 祥云 邓川 丽江 漾濞 蒙化 弥渡 凤仪 等县绅民同建。
碑文详述张冲受龙云委派任滇西剿匪指挥官，采取“军事围剿＋政治瓦解”策略，发布《告滇西官绅父老书》等文告，半年平定匪患，1929年12月19日在洱源县牛街打铜村击毙张结巴的完整经过。赞颂张冲“保境安民、除暴安良”的功绩，感念其为滇西恢复安宁的德政，表达官民对其功勋的铭记与敬意，是滇西民众自发认可的“功德碑”。
历史价值与意义
民国纪念碑多采用方尖碑造型，呈现出几何化、简洁化特征，高耸挺拔、面向公众，告别了封闭的陵寝或祠堂格局，突出公共纪念与教化功能，是从封建碑刻转向现代公共纪念的时代见证。张冲纪念碑正是这一转型的典型实例：它不仅仅是一座建筑，更是一座精神的丰碑，既见证了张冲青年时期的军事才干与为民情怀，也承载着滇西民众对“保境安民”者的最高赞誉。同时，该碑也印证了民国时期滇西的社会治乱变迁，是研究滇西匪患、云南政局治理的实物史料，成为兼具纪念价值与地方史研究价值的实物遗存。
（图文来源于“大理发布”，侵删）
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