提起郑经，大多数人的印象，还是《康熙王朝》里那个愚蠢无能，智慧负隅顽抗的跳梁小丑。但影视剧为了衬托康熙，彻底抹黑了他，塑造他为彻底的反派。
真实的郑经，是坚守台湾 20 年、让华夏文化扎根宝岛的抗清英雄，绝对不是影视剧的“草包反派”，或者“荒淫无道”或“庸碌之主”；今天，我们就用史料拨开迷雾，还原他的真面目。”
一、20 岁临危受命：杀叛将、抗清军，1 招稳住台湾乱局
郑成功的长子—郑经，在年少时候就跟随父亲投身于抗清事业，受父亲影响，一直以“反清复明”为自己重任。
1662年，郑成功在收复台湾不久，就暴毙离开人世，台湾立刻乱了套——权力真空让各方势力蠢蠢欲动。于是，郑成功的弟弟——郑袭在台湾发动叛变，伪造遗命，妄图夺取明郑政权，又以“乱伦”罪名剥夺郑经的继承权。
当时的郑经年仅20岁，正在镇守厦门，听闻此消息之后，毅然决定率领心腹横跨台湾海峡，平定叛乱。当时，郑经凭借着坚定的意志和卓越的军事才能，在台湾镇压叛变，斩杀叛乱头目黄昭，肃清了岛内的反对势力，成功坐稳了延平王的爵位。
但是，这一场内乱却令明郑政权的元气大伤，大量兵力被牵制在内部清洗，失去了联合西南南明将领李定国等抗清力量的最佳时机。与此同时，清朝趁着台湾明郑政权内乱的时候，趁机联合荷兰舰队，攻占了福建的金门、厦门等地。
于是，在危难之际，郑经只能被迫命令明郑政权的残余部队退守台湾本岛，暂时失去了在大陆的反清据点。但就是郑经在危难时刻采取的果断行动，稳定了明郑政权的内部局势，为后续发展奠定基础。
稳住台湾局势的郑经，承袭延平王世子之位，接过了抗清复明的大旗。他始终奉南明永历帝为正统，即便1662年永历帝遇害，郑成功后代领导的明郑政权仍坚持使用“永历纪年”，一直到覆亡。官方文书、对外缔约皆落款“大明招讨大将军嗣封世子”，从未有过脱离华夏正统的举动。
二 把荒岛变熟地：郑经在台湾干的 3 件大事，影响至今
郑经一开始统治的台湾，处在内忧外患之中。当时清朝基本统一了大陆，南明政权已灭亡，对台湾形成了强大的军事压力，屡次招降。
但面对清朝的优厚招抚条件，郑经却始终坚定继承父亲“抗清复明”的遗志。他一边迅速渡海平定内乱，然后采用软硬兼施的方式，清理反对势力，安抚功臣，稳住了台湾明郑政权的基本盘。
同时，面对清廷的招降，郑经派人回复清廷：
“台湾远在海外，非中国版图，先王在日，亦只差‘剃发’二字，若照朝鲜事例，则可。”
就是台湾主张“仿造朝鲜例”的谈判方式，坚持不剃发和不易服的文化底线，为台湾争取生存开发的空间。
郑经在台湾统治长达二十年（1683-1681），期间他并未如野史所传“沉溺酒色”，反而励精图治，延续和发展了父亲开创的抗清基业。
郑经本人深知，仅凭武力无法长久立足。于是，他在陈永华等贤臣辅佐下，将台湾从军事基地逐步发展为文治社会。
如郑经继位之后，将台湾“东都”改为“东宁”，在行政上仿照明朝设立六部，仿效明朝中央官制，完善郡县制，牢牢守住汉人政权的根，不让华夏文脉在台湾中断；这一建置为清朝设立台湾府、台湾纳入中央政权管辖奠定了基础。
经济上，他延续“寓兵于农”的屯田制度，推行屯田，发展经济，组织军民开垦荒地、兴修水利，引起大陆先进农耕技术，发展农业经济，使台湾粮食产量大增，让台湾从荒凉海岛逐渐变成“比户殷富”的富庶之地。
最令人称道的是，就是郑经在台湾权力传承和推广华夏文化，让中华文明在宝岛台湾扎下了根，于是，他重用有文教才华的陈永华，在台湾修孔庙、建学校，推行科举制度，鼓励当地原住民儿童入学，这是台湾文教事业的开端。
1666 年，郑经拍板支持陈永华：“要让台湾人知礼仪、明教化！”于是，台湾第一座孔庙破土动工，不仅设了类似国子监的“学院”，还让原住民孩子也能入学—— 这是华夏文化第一次正式扎根宝岛
同时，陈永华在台湾建立各级学校，大力推行科举考试，这是中原王朝文教制度第一次在台湾系统化实施，促进中华文化在台湾的扎根。
陈永华还积极礼聘明朝遗臣、学者赴台，大批不愿降清的明朝遗老、文人学士随之入台，在他的礼遇下著书立说、创办私塾，将大陆的儒家思想、礼仪制度全面传入台湾，彻底改变了台湾的社会风貌。这些举措，使中原文明在台湾普及，华夏文明在台湾获得传承和发展。
非常令人值得一提，郑经对台湾原住民的民族政策都是比较温和，通过贸易与教化促进汉人和台湾原住民族群融合，和谐相处，避免大规模的流血冲突。郑经的开明民族政策，为后来清朝治理台湾的民族政策提供了宝贵的经验。
郑经知道盘踞在台湾，偏居一隅，为了增加财政收入，积极开拓明郑政权的海外贸易。西方史料如荷兰东印度公司的记录也显示，当时郑经政权组织严密，海军强大，对外贸易活跃，与东亚和东南亚的很多国家，如日本、越南、暹罗（今泰国）保持通商关系，使台湾成为17世纪末东亚海上贸易网络中的重要节点。
为了突破清朝的东南海的海禁政策，郑经积极通过与西方殖民国家的走私活动，扩大财源。如1677年，在郑经主导下，明郑政权与英国东印度公司签订通商条约，获得火药兵器补给与炮兵训练支持。
郑经为了更好发展海外贸易，扩建承天府（今台南），营建宫室、街市，以便能方便与日本、东南亚诸国通商，甚至与菲律宾西班牙殖民者谈判贸易，试图建构跨海的抗清网络体系。
于是，台湾在郑经的治理下，从“荒蛮孤岛”变成了“田畴市肆，不让内地”的割据基地，解决了军队的粮饷问题，也加快了对台湾的治理。
三 战东南：矢志抗清，牵制清廷近二十载
虽然盘踞在台湾海外孤独，但郑经一直沿袭着父亲反清复明的斗志，并未想偏安一隅。他以台湾为基地，多次率军出击东南沿海反清，成为清廷的心腹大患。
康熙十二年（1673年）“三藩之乱”爆发，郑经抓住时机挥师西征，迅速占据闽南、粤东七府之地，收复漳州、泉州、潮州等地，成为南明抗清运动的重要力量。
但最终因实力悬殊，抗清联盟的破裂，郑经只能率大军退守台湾。但与清军长达数年的拉锯战中，极大牵制了清廷的兵力，延缓了对台湾的进攻，流露了明郑政权不可小觑的军事实力和不屈意志。
郑经即使最后最终退守台湾，也从未放弃复明之志，其诗作《东壁楼集》中“孤臣泪洒天涯路，未报君恩死不休”的句子，道尽了海外明朝孤臣的忠义与悲愤。
四 为何郑经长期被低估？”→ 优化为 “3 个原因，让郑经被黑了 300 年
与父亲郑成功被尊捧为“民族英雄”不同，后人对郑经的评价一直都是贬低的态度，原因有这些：
1 清朝主导的历史观使然
清朝统一台湾后，为了巩固政权的合法性，刻意贬低明郑政权的家族，称其为“海贼”、“逆寇”，郑经作为明郑政权“延续叛乱”的继承者，自然被清朝史书给污名化。
2 野史与小说渲染
郑经虽然雄才大略，但是风流好色，是一位“情种”。清代笔记小说为了吸引读者，如今天网文吸引流量一样，经常夸大郑经的私生活，如“烝母”（与父亲妾室有染）等未经证实的生活细节，虽被现代学者考证为政治构陷，但却广泛流传，影响深远。
3 影视剧的塑造
一些如《康熙王朝》的电视剧，为了弘扬康熙大帝统一台湾的雄才大略，经常把台湾的明郑政权第二代郑经，塑造为昏庸、好色、不孝的历史形象，缺乏历史依据，需要进一步加深公众误解。
五 英雄落幕：壮志未酬身先
事实上，从现存可靠史料如《台湾外纪》《海上见闻录》《先王实录》及清代档案来看，郑经是一位有远见、有担当的领导者。他推动中华民族文化在台湾的传播，促进海峡两岸的融合，历史贡献不容抹杀。
后人指责郑经，大多数是未能完成“反攻大陆”的使命，这显然是不公平的。因为当时的他，面对是已经在大陆建立大一统政权的中原王朝，实力悬殊，失败是时势造成的。
至于台湾的“东宁王国”的说法，仅是西方商人的私人记录，从未出现在明郑政权的官方文书中。在公开和对外活动中，郑经始终以明朝遗臣自居，从未否认台湾是中国领土，他的抗清不是谋求独立，却是为了延续明朝。
值得赞扬，就是郑经在势单力薄的形势下，一直坚持抗清二十年，其韧性可嘉！
1681年，郑经在台湾承天府（今台南）病逝，享年40岁，临终前曾叹：“吾负先王托付。”其内心充满对未能光复中原的遗憾。
郑经的去世，标志着明郑政权由盛转衰。两年后，1683年澎湖海战后，清军占领台湾，明郑政权终结。
结语
从东南沿海的抗清战场，到在台湾宝岛的开发热土，郑经一生践行了“守台湾、传华夏”的使命。他也许没有父亲那样的传奇战绩，却以二十年的治理，为台湾写下第一段汉人政权史。
因此，郑经这一位被影视剧和清史污点的抗清英雄，值得我们重新认识与尊重。
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