创作声明：本文为虚构创作，请勿与现实关联
本文资料来源：《易经》《百丈清规》《黄帝宅经》《搜神记》
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世间万物，皆有阴阳。
《易经》开篇便说："一阴一阳之谓道。"阳主动、主明、主生；阴主静、主暗、主藏。阴阳调和，万物才能生生不息；阴阳失衡，则百病丛生、祸患不断。
人居于宅，宅养于人。一座房子住久了，便会沾染居住者的气息，形成独特的气场。气场清正，则家宅安宁、人丁兴旺；气场浑浊，则诸事不顺、灾病频生。
古人云："宅者，人之本也。人因宅而立，宅因人而存。"可为何有些人家窗明几净、笑语不断，有些人家却阴沉沉的，住着总觉得不舒服？
唐代高僧百丈怀海禅师曾对弟子们说过一番话，道出了家宅气场的玄机。他说，一个家庭若是阴气过重，必然会显现出五种异象。这五种异象，有的肉眼可见，有的只能凭感觉察知。若是出现了三种以上，便需要及时化解，否则后患无穷。
那么，究竟是哪五种异象？又该如何化解？
要说这阴阳之理，得从佛门的一桩公案讲起。
唐朝元和年间，江西洪州百丈山上住着一位得道高僧，法号怀海，人称百丈禅师。此人是马祖道一的嫡传弟子，禅法高深，门下弟子无数。他所制定的《百丈清规》，至今仍是禅宗丛林的根本规矩。
百丈禅师有一个习惯，每次讲法完毕，总有一位白发老者随众听法，听完便离去。这位老者面容苍老，却目光深邃，每次都站在最后一排，从不与人交谈。
弟子们都觉得奇怪，可也没人敢问。
有一天，讲法结束后，众弟子都散去了，那位白发老者却没有离开。他独自走到百丈禅师面前，深深一拜。
百丈禅师问："你是何人？为何日日来此听法？"
老者答道："禅师，我不是人。我是此山中的一只野狐，已经修行了五百年。"
百丈禅师并不惊讶，只是问："你来找我，所为何事？"
老者叹道："五百年前，我也是一位禅师，在此山中弘法。有弟子问我：'大修行人还落因果否？'我答道：'不落因果。'就因为这一句答错了话，我便堕入畜生道，做了五百年的野狐。今日恳请禅师为我解惑，我究竟错在哪里？"
百丈禅师说："你再问我一遍。"
老者便问："大修行人还落因果否？"
百丈禅师答道："不昧因果。"
老者闻言，如醍醐灌顶，当即开悟。他再拜谢道："禅师一语，解我五百年之惑。我今已脱野狐身，明日请禅师到后山岩洞中，以亡僧之礼为我火化。"
第二天，百丈禅师果然带着弟子们到后山，在一处岩洞中发现了一具已死的老狐狸，便以僧人的葬礼将其火化。
这便是禅宗著名的"野狐禅"公案。
这个公案，表面上讲的是因果，实际上却涉及到一个更深的问题——阴阳。
那位老禅师为何会堕入野狐身？因为他说了"不落因果"四个字。
"不落因果"是什么意思？是说修行到了极高的境界，便可以超脱因果，不受因果的约束。这话听起来很厉害，实际上却犯了一个大错——它否定了因果。
因果是什么？因果便是阴阳的运转规律。
《易经·系辞》说："日往则月来，月往则日来，日月相推而明生焉。寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推而岁成焉。"日月交替、寒暑更迭，这便是阴阳的运转。因是阴，果是阳；种因是收藏，得果是显现。
否定因果，便是否定阴阳的规律。否定阴阳的规律，便是与天道相悖。与天道相悖的人，自然会受到惩罚。
那位老禅师因为一句话，便堕入了"阴"的极端——成了野狐。野狐在传统观念中属于阴性动物，昼伏夜出，行踪诡秘。这便是阴阳失衡的果报。
百丈禅师的"不昧因果"四字，则是正解。不昧，是不糊涂、不回避的意思。大修行人不是不落因果，而是清清楚楚地知道因果、承担因果，却不被因果所迷惑。这才是阴阳调和的境界。
讲完这个公案，再来说说家宅的阴阳。
百丈禅师在世时，常有信众前来请教家宅之事。那时候的人，对住宅的风水极为重视，认为宅运关系到一家人的吉凶祸福。
有一次，一位姓陈的居士来到百丈山，神色憔悴，愁眉不展。
百丈禅师问他："施主面带忧色，可是有什么烦心事？"
陈居士叹道："禅师，我家近来怪事连连，实在不知如何是好。"
"说来听听。"
陈居士便细细道来。
他家在洪州城内，是一座三进的大宅院，祖上传下来的。前些年家里一直平平安安，可从去年开始，便出了许多怪事。
先是家里人总觉得冷。明明是大夏天，屋里却阴飕飕的，像是有穿堂风。可门窗都关得好好的，哪来的风？
再是家里养的猫狗都不安生。那只养了七八年的老猫，从去年开始便不肯进屋，整日蜷缩在院子角落里。家里的狗更是离奇，有时候半夜会对着空无一物的角落狂吠不止。
还有就是家里人总是生病。他的老母亲本来身体硬朗，去年却病了三四场；他的妻子也是，动不动就头疼脑热；就连他自己，也常常觉得精神不济，整日昏昏沉沉的。
更奇怪的是，家里的花草都养不活。他妻子爱养花，可去年种下的花，没有一盆能活过两个月。土是好土，水也浇得勤，就是养不活。
陈居士说："我请了好几个风水先生来看，有的说是犯了太岁，有的说是祖坟有问题，众说纷纭，也不知道该信谁的。"
百丈禅师听完，沉默了一会儿，问道："你家这宅子，是何时建的？"
陈居士答："是先祖在前朝时建的，算起来有一百多年了。"
百丈禅师又问："这一百多年里，宅子可有翻修过？"
陈居士想了想："小修小补是有的，大翻修却没有。"
百丈禅师点点头："我明白了。你家这宅子，阴气太重了。"
陈居士一惊："阴气？这......这是什么意思？"
百丈禅师说："万物皆有阴阳。人有阴阳，宅也有阴阳。新宅初建，阳气充足；住得久了，人的气息便会渗入宅中。若是住的人阳气旺盛、心性光明，宅子便会越住越旺；若是住的人阴气郁结、心性晦暗，宅子便会越住越衰。"
他顿了顿，继续说道："你家这宅子传了好几代人，一百多年间，不知经历过多少悲欢离合、生老病死。这些气息积累在宅中，若不及时清理，便会形成阴气。阴气重了，便会出现种种异象。"
陈居士恍然大悟："原来如此！那禅师，阴气过重会有哪些异象？我好对照一下，看看我家是不是真的阴气太重。"
百丈禅师说："阴气过重，必有五种异象。我一一说与你听。"
第一种异象：宅内阴冷，久晒不暖。
百丈禅师说："阳主暖，阴主寒。一座宅子若是阴气过重，住在里面便会觉得冷。这种冷，不是天气冷，而是一种从骨子里透出来的寒意。"
他解释道："正常的房子，白天有阳光照射，便会暖洋洋的。可阴气重的房子，哪怕太阳晒一整天，也暖不起来。那股寒气就像是从墙壁、地板里渗出来的，怎么也驱不散。"
陈居士连连点头："我家正是如此！夏天屋里也凉飕飕的，冬天更是冷得像冰窖。我还以为是房子老了、墙壁不保暖的缘故。"
百丈禅师摇摇头："房子老不是问题。有的古刹年代比你家宅子久远得多，却一点也不阴冷。关键在于气场，不在于年代。"
《黄帝宅经》中有记载："宅有五虚，令人贫耗。"其中一虚便是"宅大人少"。房子太大、人太少，阳气便压不住阴气，久而久之便会阴冷。
可陈居士家里人并不少，依然阴冷，说明问题不只是人少，而是阴气本身太重了。
第二种异象：动物异常，宠物不安。
百丈禅师说："猫狗之类的动物，灵性比人敏锐。人看不见的东西，它们往往能感知到。"
《搜神记》中记载了许多动物预知灾祸的故事。狗在地震前会狂吠，鸡在大火前会乱飞。这些都是动物灵性的体现。
百丈禅师说："一座宅子若是阴气过重，猫狗便会感到不安。猫会躲到角落里不肯出来，狗会对着空处狂叫。有的宠物甚至会莫名其妙地生病、死亡。"
他又说："还有一种情况，是蚊虫特别多。阴气招阴物，蚊虫蛇鼠都是阴性之物，阴气重的地方，这些东西便会聚集。"
陈居士说："我家那只老猫，以前最爱在屋里晒太阳，去年开始就不肯进屋了。我还以为是它年纪大了，性情变了。"
百丈禅师说："猫是最敏感的动物。它不肯进屋，说明屋里有它害怕的东西。"
第三种异象：花草不生，草木枯萎。
百丈禅师说："草木向阳而生，这是天性。一株花草若是种在阳光充足的地方，自然会长得茂盛；若是种在阴暗的角落，便会萎靡不振。"
他说："宅子也是一样。阳气足的宅子，院里的花草会长得很好；阴气重的宅子，种什么死什么。这不是土的问题，也不是水的问题，是气的问题。"
《管子·地员》说："草木之有实者，宜水之地。"草木生长需要水，更需要阳气。阴气太重，草木便无法生存。
陈居士苦笑道："我妻子爱养花，可去年种的十几盆花，一盆都没活下来。她还以为是自己不会养，伤心了好一阵子。"
百丈禅师说："不是她不会养，是你家的气场不适合养花。阴气太重，草木皆枯。"
第四种异象：家人多病，精神不振。
百丈禅师说："人是天地之精华，禀阴阳而生。阳气足则精神旺，阴气盛则疾病生。"
《黄帝内经》说："阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。"阳气就像天上的太阳，没有了阳气，人便会短寿、多病。
百丈禅师说："住在阴气重的宅子里，人的阳气会被慢慢消耗。一开始只是觉得累、没精神，时间长了便会生病。老人和小孩最容易受影响，因为他们的阳气本来就弱。"
他又说："这种病，往往是查不出原因的。去看大夫，大夫说没什么大毛病；可人就是不舒服，整日昏昏沉沉的，做什么都提不起劲。"
陈居士深有同感："我母亲去年看了好几个大夫，都说没什么大病，可她就是整天说这里疼那里疼，人也瘦了一大圈。"
百丈禅师说："这便是阴气侵体的表现。阴气伤人，不是一下子让你病倒，而是慢慢地消耗你的元气。等你发觉的时候，往往已经很严重了。"
第五种异象：诸事不顺，口角频生。
百丈禅师说："阴阳失衡，不只影响身体，还会影响心性。"
他解释道："住在阴气重的宅子里，人的脾气会变得暴躁。明明是小事，却会吵得不可开交；明明是一家人，却整天互相埋怨。这不是因为家人感情不好，而是阴气影响了他们的情绪。"
《礼记·乐记》说："人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。"人的本性是平静的，之所以会烦躁，是因为受到了外物的影响。阴气便是一种会影响人情绪的"外物"。
百丈禅师又说："还有一种情况，是家里的运势变差。做生意赔钱、考功名落榜、谈婚事不成......总之是诸事不顺。这也是阴气过重的表现。"
陈居士叹道："禅师说的这五种异象，我家全都有。这可如何是好？"
百丈禅师说："五种全有，确实严重。不过你也不必太过忧虑，阴气虽重，也不是不能化解。"
陈居士急切地问："如何化解？还请禅师指点！"
百丈禅师却摇摇头："化解之法，说来复杂。你且回去，三日后再来，我细细说与你听。"
陈居士虽然心急，却也不敢违拗高僧的意思，只好拜别而去。
陈居士走后，百丈禅师的弟子问道："师父，那化解之法，为何不当场告诉他？"
百丈禅师说："阴气过重，不是一朝一夕形成的，也不是三言两语能化解的。我让他回去等三天，是要他自己先想一想。"
弟子不解："想什么？"
百丈禅师说："想一想，他家的阴气是从哪里来的。"
弟子更加困惑了："阴气不是自然形成的吗？房子住久了，自然就会有阴气吧？"
百丈禅师摇摇头："房子是死的，人是活的。阴气的根源，不在房子，在人。"
他说："我问你，为什么有的人住了几十年的老宅，却一点阴气也没有；有的人住的是新房子，却阴气冲天？"
弟子想了想，答不上来。
百丈禅师说："因为房子的气场，是由住在里面的人决定的。人的心光明，房子便光明；人的心晦暗，房子便晦暗。那陈居士家的阴气，十有八九是他家几代人的心性出了问题。"
弟子恍然大悟："原来如此！那师父让他想三天，是让他反省自己？"
百丈禅师点点头："正是。若他能想明白阴气的根源，化解之法便已成功了一半；若他想不明白，我就是告诉他再多的方法，也是治标不治本。"
三天后，陈居士果然又来了。
这一次，他的神色与三天前大不相同。三天前他是愁眉苦脸，这一次却是若有所悟。
百丈禅师问："这三天，你可想出什么来了？"
陈居士说："弟子愚钝，想来想去，只想到一件事。"
"什么事？"
陈居士低头道："我家这一百多年，虽然家业兴旺，却并非都是正道得来。先祖当年做过一些......不太光彩的事。我父亲在世时也常说，我们陈家的钱，有一部分是黑心钱。"
他又说："我自己呢，也不是什么好人。年轻时贪财好色，做过不少亏心事。我妻子常说我心肠硬，对人刻薄。我以前不以为然，这三天想来，确实是我的问题。"
百丈禅师听完，脸上露出了欣慰的笑容。
"你能想到这一层，便是有救了。"
陈居士问："禅师的意思是，我家的阴气，是我们自己造成的？"
百丈禅师说："《尚书》有云：'惠迪吉，从逆凶，惟影响。'顺着天道走便吉祥，违背天道走便凶险，这就像影子和回声一样确定。你们陈家几代人做的那些事，便是在'从逆'。从逆久了，便会积累阴气。"
他又说："宅子是死的，不会自己生出阴气。是住在里面的人，把阴气'种'进了宅子里。你家那些异象，不过是果报的显现罢了。"
陈居士听完，沉默良久，才问道："那......该如何化解？"
百丈禅师说："化解之法，说难不难，说易不易。我今日便详细说与你听。"
百丈禅师所说的化解之法，涉及到佛门的核心智慧。
他说，阴气的根源在人心，化解的关键也在人心。外在的方法只能治标，内在的转变才能治本。可内在如何转变？外在又有哪些方法可以辅助？
据《百丈清规》记载，百丈禅师当日对陈居士说了整整一个时辰的话。那番话，不只是针对陈居士一家，更是针对所有阴气过重的家庭。
他说："化解阴气，有内外两途。内途是修心，外途是改境。内途是根本，外途是辅助。若只改境不修心，则阴气去而复来；若只修心不改境，则功夫事倍功半。二者相辅相成，缺一不可。"
接下来，百丈禅师详细讲解了"修心"与"改境"的具体方法。这些方法，有的出自佛门典籍，有的出自道家经书，有的则是民间流传的智慧。
那么，修心该如何修？改境该如何改？那五种异象出现三种以上，又该如何化解？
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