这到底是个怎样的社会。
近日，在西安华清池景区，已经矗立了30多年的“贵妃出浴”雕像，竟然引发了争议。
因为有网友认为，雕像袒露上半身存在“不雅观”“败坏社会风气”等问题。部分网友认同上述观点，认为雕像衣不蔽体，有损杨贵妃的古典形象。
另一件事儿，就更有意思了。
河南的张大爷，因为在巴黎旅游期间拍摄了一组无美颜、无滤镜的风景照片，被网友调侃“治好了巴黎病”。张大爷镜头里的巴黎，埃菲尔铁塔像路边电线塔，塞纳河像村头小河，网友对此感到很欣慰。
真是大写的无语。
到底什么是美，这个社会还有一个正常审美的环境吗？
要知道，中国的传统艺术即使相对保守，但也从不回避人体美的表达。汉代壁画、碑刻中的裸体形象彰显着质朴的生命力，莫高窟的半裸、全裸雕塑与壁画是特定历史时期的风尚缩影，盛唐时期的艺术更是以开放包容著称，“贵妃出浴”的意象从白居易《长恨歌》起便是文化创作的经典主题。
为什么到了21世纪的今天，反而会有人对着想给雕像穿衣服呢？
难以想象，把美术教材中的人体素描打码，把博物馆的石膏像围上布条，是一种什么心理，是不是心里还深爱着那个女人要“裹小脚”的年代。
这种心理和觉得张大爷拍的巴黎才是真实的巴黎，是暗通款曲的。他们不讲审美，只讲道德正确，讲“三观正”。
于是，就连一些世界名著都脱不了三观不正的嫌隙，什么喜剧、悲剧，全是垃圾。
巴尔扎克的《高老头》被诟病上流社会的找情人风俗不雅；司汤达的《红与黑》被诟病的除了出轨，甚至还有谋杀；《红楼梦》里贾宝玉是“渣男”“妈宝男”，林黛玉是“白莲花”“绿茶女”；话剧《雷雨》简直就是一部乱伦剧……
道德洁癖并不能掩盖任何真相。人性和世间的魅力，也就是审美的魅力，正在于世界的多样，它是立体的，而非平面，更不是被定义的。
半裸的“维纳斯”，人们看到的是柔媚而单纯，优雅而高贵的女性形象；《包法利夫人》里的爱玛，爱慕虚荣成事实，但这并不妨碍与一生热爱、天真无邪并存；巴黎的美，巴黎圣母的震撼，是因为其人文内涵，不单单只是“随手拍”的建筑外观……
总的来看，大多数“三观党”的问题症结在于，既缺乏对艺术的鉴别能力、认知狭隘，又缺乏面对真实世界残酷与丑陋一面的勇气，于是他们只能用所谓的道德大棒标榜自己，通过辱骂、批判甚或举报“三观不正”，来掩饰无知、无能以及内心的龌龊和低俗。
他们的幻想，只存在于《二十四孝》和《列女传》里。
人，是需要审美的，否则就真和套着枷锁的牛马没有什么区别了。
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