最近好多人在追《女医明妃传》。他们比较关心允贤和明英宗朱祁镇、郕王朱祁钰剪不断理还乱的情感走向。

而朕的关注点一向很奇怪。

在剧中,凡是出现允贤和他爹同框的画面,她爹永远一副吞了炸药桶的状态,不是骂就是打,就是不能好好说话。

因为女主给人治病,除了家族的秘密可能被发现这个原因外,她爹气的是:


女儿的名节没了!!!
她爹发现她晚上出去后,怒气值满格,立马就找官媒,急着把她嫁出去。(官媒,在《单身有罪,别怪你妈逼你结婚》有介绍)

年轻公子没有?续弦的也可以啊。

这是亲爹么?

总是疼女主的奶奶是这样说的:
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观众:

天惹,大晚上出去咋啦?

女主明明去救人了。

人家和钰仔又没玩“你追我,追到我,我就让你嘿嘿嘿”游戏。
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别怪编剧写得太夸张。

在那个年代,女子的名节重于生命。

大户人家未出嫁的女子一般不能抛头露面。

出去给人看见了,你的名节就不是24K纯金的

有的更严重,被男子摸了一下手,要么嫁,要么死。

一直以来,在大家的观念里,古代女性的地位极低,女儿、妻子、母亲,无论作为哪种身份,都是依附男性存在。女子要遵守三从四德。所谓三从,为幼从父、嫁从夫、夫死从子,所谓四德,为妇德、妇言、妇容、妇工。

其实不然。中国女性地位不是一直都是这样的。

朕想替所有女同胞们呐喊一句:

跟你什么仇什么怨?

谁TM这样祸害我们?
上古时期,中国还是母系氏族制社会,女子处于中心地位,男子绝对的忠犬受。

到了父系制,女性的地位开始降低。这一切的幕后黑手是谁呢?让我们走进历史。

首先,激进份子要把孔子拖出来“鞭尸”。

理由:他是儒家吃人礼教的鼻祖。
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孔子说过“唯女子与小人难养也”。

在大家看来,这成为他歧视女性的直接证据。

然而孔子也就是直男癌的初级阶段,爱打打嘴炮。

你看他整理的《诗经》,很多都是约会诗,各种男女相见情景剧:在城门,在山里,在小树林……

有小清新“静女其姝,俟我于城隅。爱而不见,搔首踟蹰”,也有“野有死麕,白茅包之。有女怀春,吉士诱之”这么直白的小黄诗。
而孔子对《诗经》的评价是“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。

他要是迫害女性,是会跳脚说“污!看这些女子什么德行!”然后把情情爱爱的诗全删掉,剩下的编成一本《思想政治品德诗》。

他没有天天嘴炮女人是老虎啊,女人是祸害啊,反而认为妇女是促进家庭和谐的重要人物。

秦朝,统治者为了加强对女子的控制,开始强调男尊女卑和妇女贞节。到汉代,男尊女卑思想开始真正地系统化和理论化。

孔子周游六国,向各诸侯国传播儒家思想,结果粉丝没涨多少,还差点被饿死。

他若碰到了儒家营销第一人——董仲舒,估计要吐血三升,然后反拜董仲舒为师。这营销技术叼炸天。

首先,董仲舒创立了“三纲”:君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。


其次,他向汉武帝推销了他一整套思想。汉武帝采纳“罢黜百家,独尊儒术”的建议。

要说董仲舒怎么是营销牛人。董仲舒说三纲是由孔孟的伦理道德发展来的。其实他是把法家代表人物韩非子的观点进行二次原创。

《韩非子?忠孝》:臣事君,子事父,妻事夫,三者顺则天下治,三者逆则天下乱,此天下之常道也。

孔子:要仁,要爱。要感化他们。

董仲舒:爱个鬼哦。你能不能揣摩一下用户心理?哪个皇帝爱听你那一套。在皇帝眼里,人民就是欠管教。

不管怎样,三纲确立了“丈夫是妻子的主宰,妻子要对丈夫绝对服从”的思想。
东汉出了一个女文学家,也是一位女历史学家。

她的名字叫班昭。

班昭十四岁嫁给了曹世叔。夫妻婚后生活和睦美满。

班昭想秀恩爱。可是又不能明目张胆地秀。

于是,班昭根据自己经营婚姻的心得,曲线秀恩爱,写了一本《女诫》。

全书内容:教你怎么做好女人。

中心思想:女子要卑弱,男人才欢喜。

对于追求独立和个性的女权主义者来说,这本书从第一个字到最后一个字都是错的。

班昭要是开个微博,估计评论区要骂出翔了。

班昭,你好好写史书不行吗?女人何苦为难女人。

汉代以后,中国女性地位每况愈下。宋明以前,人们还只是建了一个屋子,划定女性活动范围。宋明时期,有人造了一个笼子,干脆把女性锁在里面。代表人物“二程一朱”。

程朱理学认为要“存天理、灭人欲”,同时将妇女守贞推向极端。程颐宣扬“饿死事小,失节事大“。贞操必须是妇女的第一价值选择,高于生命。

理学集大成者(即直男癌究极体)朱熹认为:

女性美在于有德、重理、务家;

妇女的地位应该低于男子;

妇女应遵从贞静纯一、不嫉妒、守礼守节。

批判他的人觉得他做过最恶毒的事情就是推行缠足政策。在福建做地方官时,朱熹为了不让女性出门,用官权强制推行缠足。另外,路边社爆料朱熹的黑料是一抓一大把,比如为了打压政敌,拷打妓女,和儿媳乱搞,诱奸尼姑。
程朱理学对后代影响深远。前面提到,古代为了解决男女单身问题,鼓励寡妇再嫁。到了明清,政府开始鼓励寡妇守节,给名誉,给经济实惠。

嫁过去了,丈夫挂了,守;

还没嫁过去,丈夫挂了,守。

但是守节难啊。想想寂寞空窗那么久,很多人就忍不了。所以有些妇女觉得守节难,死节易,毫不犹豫殉夫了。
看看《明史?列女传》里面的故事。

刘氏,京师人。有松江人戍边者,诈称无妻,娶刘。既而遇赦归,绐刘曰:“吾暂归省。”久之不复至,刘抵松访之,夫拒不纳。刘哭曰:“良人弃我,我将安归。”乃翦发为尼,行乞市上,人多怜而周之。刘置一棺,夜卧棺中数十年。邻火起,刘入棺,呼曰:“乞与阖棺,以毕吾事。”遂焚死。
王氏,淄川成象妻。夫死,痛哭三日,唇焦齿黑。父不忍,予之水,谢勿饮。又三日,气息渐微,强起语父曰:“翁姑未葬,夫亦露殡,奈何?”父许任其事,氏就枕叩头而瞑,年十七。
明清是中国女性地位最低最惨的朝代。清朝有男子对女子是这样看的:

居美妇人譬如蓄奇宝,苟非封藏甚密,守护甚严,未有不入穿窬之手。故凡女人,足不离内室,面不见内亲,声不使闻于外人,其或庶几乎。

女性不是以一个人的身份存在,而是成为男人的附庸品,财产私有物。

现在是21世纪了,女子的地位已经大大改变,她们可以自由选择工作、伴侣、婚姻,不再被父母逼迫。她们穿什么衣服,见什么人,结不结婚,生不生孩子,做一切自己想做的事,都没人指责。

Anyway,海燕呐,你可长点心吧。别问你男票为什么总是翻你手机,不准你舔老干部小鲜肉,这是一道送分题。

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