20世纪30年代的红军二万五千里长征，征途漫漫。有人把它比作是中国革命壮丽征程中的一段“唐僧师徒西天取经”。这是一个非常有趣的事情。

如果把毛泽东率领的红军长征与《西游记》中的唐僧师徒西天取经进行比较，其实，两者还真有不少的可比性，比如前进方向都是西行，路途都是十分艰难，都要经过高山大川，都要遇到无数强敌，都是历尽种种意想不到的磨难，都是前途未卜……

但是，你会发现：长征这个真实的故事，虽与唐僧师徒西天取经这个神话，有着许多惊人的相似，却比唐僧师徒西天取经更艰难，更不易，更传奇。

一、唐僧西行，是主动去西天求取真经。红军长征，则是被动的战略转移，换个角度说，就是逃命，而毛泽东等人则把漫漫的长征变成了红色革命中一个“万水千山只等闲”的不朽神话，其后来的胜利对于中国那些受苦受难的人的意义，远比“佛法”还要“无边”，更使全中国的人们获益——摆脱了人吃人的剥削和压迫，并且在精神上也获得极大的解放。

二、都是西行，走一路，打一路，还要歇一会儿。唐僧师徒走了十万八千里，那只是虚构；毛泽东和红军则是真真切切地走了二万五千里。唐僧西行，穿着“特供”僧人穿的“芒鞋”；毛泽东和红军长征，穿的是草鞋。这两种鞋子，都太不结实，也不太舒适，双脚会磨出许多血泡，大多时候鞋子烂得只剩下“雨丝风片”。唐僧师徒穿芒鞋是苦行的需要，毛泽东和红军则是逆境使然，不得已而为之。

三、沿途都有难以跨越的山川大河，都是“你挑着担，我牵着马”，都是担子很重，马儿很少。毛泽东和红军还要翻越千年雪山、泥淖丛生的草地；唐僧师徒却没有，且唐僧三个徒弟能飞天遁地，孙悟空一个筋斗十万八千里，神通无比。红军虽然有毛泽东的胜敌智慧，但有的时候还不能被领导层多数人接受，直到遵义会议，严格地说，是三大主力会师后才达到全党全军思想和行动的统一。

四、面对的敌人都是很狡猾、很凶恶，因此都是险象环生。唐僧师徒有牛魔王、白骨精这精那精等大小妖怪的威胁，往前走几步便遇着，后退则是顺境；毛泽东和红军则是强敌前堵后追，还有四面围歼，除了蒋介石和外国顾问外，其他中央军将领、地方军阀、民团等，都很厉害，红军四面皆敌，并且完全没有退路，只能一路向西。

五、毛泽东等人在长征路上，没有任何诱惑，只有艰难困苦，没有像请唐僧去当新郎、大难无助时有菩萨突降伸手相援如此的好事，只有一个选择：不走即死，不战即亡。蒋介石对毛泽东和红军连起码的“诱降”、“招安”都没有，只有一个“打”，只有“围歼”，毛泽东和红军不走不打，即被生擒或死亡。

六、除了“足下”难行、外敌威胁外，两支人马内部都常出现问题——内部团结是两者最头痛的事。唐僧最大的困扰是猪八戒时常闹着要回高老庄，与孙悟空不和，与沙僧争宠。在红军中，前期博古、李德对毛泽东的打击和不信任，中期主要军事将领林彪对毛泽东战略战术的质疑，后期发生张国焘的“要官案”，尽管都及时一一解决，但问题发生时很严重，事关党和红军的生死，可谓千钧系于一发。

这些比较表明，毛泽东和红军的长征远比唐僧师徒的西天取经风险系数更高，难度系数更大，不成功的几率更多，但是，毛泽东和红军克服万难，最终获取了胜利，并且它成功的意义远远超越了后者。

有趣的是，红军长征到延安后，有一回看戏，演的是唐僧取经的故事。据说毛泽东忽然对身边一位民主人士说：“唐僧西天取经谁最坚定？唐僧。谁最动摇？猪八戒。”接着，指着坐在他左边只隔一个座位的张国焘说：“他就是长征路上的猪八戒。”

张国焘闻言大怒，“哐啷”一下站起来，向剧场外走去。

这个故事是真实的。（陈冠任原创，禁止复制和转载）