2016年6-7月份，安徽安庆连续遭受三轮强降雨，长江及内河干堤全线超警戒水位，座落在怀宁县高河镇的福慧寺，受内河决堤的影响，寺院全部被淹，灾情十分严重。
图/福慧寺居士
安庆福慧寺，始建于明末清初，现寺院存有诸多的寺院石刻、旗杆石、圣旨碑头，柱磴等遗物，历经几度兴衰。建国后因疏于管理，寺庙一度处于颓废状态，2002年释西来法师受邀主持寺庙工作，寺庙发生了彻底的变化。
图/福慧寺居士
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寺院目前常住僧人只有6、7人，但佛教正法常在，除了坚持每天的早晚功课以外，还每年举行一次精进的佛七法会。在初一、十五，以及每周周末，还举行共修法会，集弘法与修学于一体。
图/时间0055
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洪水过境，寺院一片狼藉，释西来法师与广大信众不等不靠，不生嗔恨之心，自食其力，发心维护道场壮严。为迎接灾后第一个佛教重要节日——盂兰盆节，他们不得不加快灾后重建的步伐，期间饱受辛苦。
图/福慧寺居士
图/福慧寺居士
2016年8月16日夜晚，盂兰盆法会的前一天，一轮明月悬挂在福慧寺上空，经过僧众及居士们的夜以继日的努力，寺院清净之地，重现眼前，法会得以如期举行。
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佛教“盂兰盆法会”，是根据《佛说盂兰盆经》，于每年农历七月十五日举行，以佛法供养三宝的功德，回向现生父母身体健康、延年益寿，超度历代考妣宗亲能速超圣地、莲品增上的佛教仪式。福慧寺僧众及居士大灾之后不失仪轨，发至诚心，精心准备了108份鲜果供佛。
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盂兰盆会之所以会如此流行，深得民心，实乃由于其强调藉供养十方自恣僧，以达慈孝双亲，乃至度脱七世父母的思想，与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的倡导，因此很快就由寺院走向民间，由佛教节日成为民间节日。
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2016年8月17日（农历7月15）9时正，福慧寺僧众及居士怀着不一样的感受，开始了礼佛回向的法会典礼，大殿梵音环绕，供果飘香。僧众及十方信众排班肃立，释西来法师主法，领众读诵《佛说盂兰盆经》，并举行了上供仪式。法会期间佛号悠扬，法音宣流，法师虔诚诵经，清净和雅的诵经声吸引了众多信众及游客，他们听闻经声，纷纷加入到法会当中，在法师们的带领下诵经祈福，超度先亡，感念佛陀三宝恩德、父母恩德。法会清净壮严，圆满殊胜。
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虔诚的居士信众分列两侧，心地清净无染，在法师的引导下，默默传递鲜花供果，上报四重恩，下济三途苦，并以此功德回向十方法界一切有情，普度众生，广施甘露，并祈愿世界和平，国泰民安！
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不论从世间法所倡导的“不以物喜，不以己悲”，还是佛法所说的“应无所住，而生其心”，福慧寺及其僧众居士都在一场洪水中完成一次重要的修行，靠的是“清净、慈悲、平等、正觉”的正知正见，身教与言教结合，给当地民众留下了深刻的僧宝形象，“一历耳根，永为道种”，相信这些慈悲的种子一定会生根、发芽、开花、结果。
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