《白雪公主》是广泛流行于欧洲的一篇德国童话，亦是该童话中的主角。其最著名的版本见于德国的《格林童话》，讲述了白雪公主受到继母（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。

故事梗概

很久很久以前，某个国家的皇后在冬季生下一个女孩，她皮肤纯白如雪，嘴唇赤红如血，头发黑如乌木，因此她被命名为白雪公主，皇后在生下公主不久后就过世了，国王另娶了一个美丽骄傲，狠毒邪恶的女人当皇后，同时她也成为了白雪公主的继母，一开始新皇后也非常疼爱白雪公主。新皇后有一面魔镜，她常常问魔镜：“魔镜呀魔镜，谁是世界上最美的女人？”魔镜总是回答：“您是世界上最美丽的女人。”但白雪公主越长越大，也变得愈来愈美丽。当她七岁时，她的容貌比皇后更漂亮了，有一天，魔镜回答皇后说：“皇后陛下，您的确是个相当美丽的女人，但是白雪公主比你更美丽。”，从此新皇后便开始视白雪公主为眼中钉，肉中刺，所以一心想把她除掉。

皇后非常嫉妒白雪公主的美貌，因此她命令一名猎人带白雪公主到森林中，并将她杀掉。为了确认白雪公主已死，皇后要猎人事成之后，带着白雪公主的肺和肝回来，作为证明。猎人带着白雪公主到森林中，却发现自己无法下手杀害这个女孩，猎人放了白雪公主，猎了野猪，取野猪的肺和肝向皇后交差。

在森林中，白雪公主发现一个小小的农舍，这个农舍属于七个小矮人，她在这个农舍中住了下来。此时，皇后又再度问魔镜：“魔镜呀魔镜，谁是世界上最美丽的女人？”魔镜回答：“白雪公主尚在人世，且和矮人们同住在森林中。”于是皇后伪装成一个农妇，到森林中拜访白雪公主，并给她一个毒苹果（有些版本中，一开始是王后先后假扮卖丝带以及卖梳子的商妇来谋害白雪公主，但是都以失败结束），当白雪公主咬下苹果，立即昏了过去。当七矮人发现她时，只能哀恸地将她放在一个玻璃棺中。

时光流逝，有一个国家的王子经过这座森林，发现躺在玻璃棺中的白雪公主。王子被白雪公主的美丽所吸引并且爱上了她。他向矮人们要求，让他带走玻璃棺。王子和他的随从在搬运的过程中，有人不小心被绊倒，这一摇晃，让那片毒苹果从白雪公主的口中吐了出来，白雪公主也因此苏醒。王子向白雪公主表明了爱意，决定结婚，并订下婚期。

虚荣任性的皇后认为白雪公主已死，她再度问魔镜谁是这个世界上最美丽的女人，魔镜的回答却使她震惊不已，魔镜说：“皇后陛下，您的确很美，但是新皇后比您还要美丽。”

皇后前往参加了这场婚礼，发现原来这个新皇后就是白雪公主。

为了惩罚皇后恶劣的行径，她的双脚被套上一双炽热的铁鞋，然后她一直痛苦地跳着舞直到死去。

历史原型

1986年，洛尔的历史学家巴特尔思（Dr. Karlheinz Bartels）将《白雪公主》童话的许多现实原型和关联令人信服地与洛尔及周边区域联系起来。

据称白雪公主的历史原型是1725年生于美因河畔洛尔[3]的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔（Maria Sophia Margaretha Catharina von Erthal），她的父亲菲利普·克里斯托弗·冯·埃尔塔尔（Philipp Christoph von Erthal ）在1719－1748年间任美因茨选帝侯国在洛尔的地方长官。

在玛利亚·索菲亚的生母于1741年去世之后，她的父亲在1743年5月15日迎娶了克劳迪娅·伊丽莎白·冯·威宁根（Claudia Elisabeth Maria von Venningen），出嫁前名为冯·赖兴施泰因的帝国女伯爵（Reichsgr?fin von Reichenstein）。有史料证明她很霸道，利用自己的地位——克里斯托弗·菲利普

几乎从不待在洛尔——偏袒她与第一个丈夫所生的孩子们。

美茵河畔洛尔城斯佩萨特博物馆中陈列的“会说话的魔镜”

白雪公主可能是洛尔人的最重要的证据是“会说话的魔镜”。在昔日的洛尔城堡、今日的斯佩萨特博物馆中，人们可以看到这面高达 1.6米的装饰绚烂的镜子。有据可查，它是闻名欧洲的美因茨选帝侯国镜子制造厂生产的产品，这座工厂由选帝侯洛塔尔·弗兰茨·冯·舍恩伯尔恩（Lothar Franz von Sch?nborn）于1698年建造，由菲利普·克里斯托弗·冯·埃尔塔尔监管。这个镜子大约是他送给第二任妻子克劳迪娅的礼物，如同许多洛尔出产的镜子，这面镜子以其镌刻的箴言而具备了“说话”的能力。镜子右上角清晰指示着“自爱”（Amour Propre）。

在洛尔附近也可以找到与童话相关的地点，白雪公主被放逐的“野树林”可能是日后威廉·豪夫（Wilhelm Hauff ，1802－1827）在《斯佩萨特林中客栈》（Das Wirtshaus im Spessart）中称作“可怕的树林”的地方。白雪公主逃亡所经过的“七座山”也许就是早在14世纪就被提及的古老远足山路——即“维泽尔大路”，这条路从洛尔出发，经由斯佩萨特山，一直通达比伯格明德的矿山。1750年时有大约500名矿工在那里开采银矿和铜矿。“开凿并挖掘矿石的七个小矮人”可能是矿山身材矮小的矿工或是孩子们。比伯格明德不在美因茨选帝侯国界内，而是地处“国外”——位于哈瑙伯爵领地（Grafschaft Hanau）。继母在无法在那里继续合法抓捕白雪公主。因此可以想像，即便如此，她依然乔装成“商贩”、“老妪”和“农妇”前往毗邻的伯爵领地，以便能处理掉自己的竞争对手。

巴特尔思同样也找出有关文献，其中描述了邪恶继母加工“毒苹果”可能采用的材料。依照这种说法，继母将苹果的一半浸入颠茄汁中。这种植物也生长在斯佩萨特，它的果子里面含有具有麻醉作用的阿托品生物碱，可能导致了白雪公主的尸僵状态。“水晶棺材”和为惩罚继母让她穿上“跳舞直到力竭而死”的“铁鞋”无疑都是在斯佩萨特的玻璃厂以及铁匠铺生产出来的。

因为玛利亚·苏菲亚的可贵品质，洛尔当地的百姓把她美化为童话人物。为埃尔塔尔家族撰写编年史的M. B. 基特尔（M.B. Kittel）把玛利亚·苏菲亚描绘为一位高尚的少女，一位“济贫救难”、“慈悲和善的天使”，他证实了她“可亲可爱的人格”。对于洛尔和斯佩萨特百姓的——民族精神而言，埃尔塔尔家的女儿似乎代表了王族子嗣的典范。 玛利亚·苏菲亚去世后几年，格林兄弟就写就了《白雪公主》的童话，并在1812年付梓发表。

争夺父爱的两母女

格林童话的初稿中，残忍又阴险的皇后并非是白雪公主的继母，而是生母。

约翰·M·埃里斯所著的《一则多余的童话故事》一书，指出原典的“白雪公主”其实是因为母女间因性嫉妒而引发敌对关系的故事。（母亲之所以想生下漂亮的公主是为了让自己的美丽得到认同，是以自私为原始的出发点，然而当公主的美丽变成皇后的威胁导致王后要除去女儿，最终落得毁灭收场。

--森義信在《童话的深层》中提出“皇后真的要杀死白雪公主么？”皇后为了避免乱伦而强迫公主离开父亲，使公主萌生怨恨，所以才编造了“继母想要杀我”的谎言来骗取小矮人的同情。皇后去探望公主，其实并不是要加害她，而是担心她，甚至带去他喜爱的小礼物，然而公主昏死过去的表现其实是她故弄玄虚，故作可怜的几率比较大。--

恋尸癖浅析

恋尸，是个人对尸体表现爱恋或性吸引的现象。美国精神医学学会在《精神疾病诊断与统计手册》中把恋尸列为“性欲倒错”。但是恋尸行为的含意显然颇为多样。研究者在访谈恋尸者的研究中发现，多数会描述自己有欲望占有一个全然不抗拒的对象（68%），或是希望与已死的爱人结合（21%），有些人对尸体感觉性吸引（15%），或者希望透过与尸体结合来克服孤立的感觉（15%），或者透过全然控制死者来寻求个人的自尊（12%）。

个体在社会中的成长，都存在着爱死与爱生之间的对立与冲突。恋生者是珍视生命、热爱生活的人，他“在各个方面都被生命和生长过程所深深吸引”，追求欢乐的情感体验，喜欢富有活力的新鲜事物。爱死的主要表现则是恋尸，“有恋尸定向的人被所有没有生气的和死的东西所吸引和迷狂，诸如死尸、腐物、粪便和污垢。”

弗洛姆认为一般人的肛门性格与恋尸性格之间并没有截然分明的界限，由于父母强迫儿童控制自己的便溺、保持清洁习惯的结果，反而形成洁癖、恋物和偏执狂这些性格特征，因此，恋尸心理以不同形式大量存在于人类社会之中。

恋尸癖的王子

在格林兄弟1808年最早的笔记中，前去寻找玻璃棺的其实是父王，而不是王子。看见尸体就一见钟情，非要带回城堡玩赏的王子的确“异于常人”。

在两人从没交谈了解过，就凭借美女的尸体便一见钟情，还每天在尸体旁进餐，否则就食不下咽，确实也让人感到惊悚。

原典中，王子每次都要侍从抬着棺木跟着他，惹得侍从们心生怨恨，用力殴打公主的背部，才使得哽在喉间的毒苹果被咳出来，最终白雪公主复活。

暗示 隐喻

魔镜：内心中最真实的潜意识

小矮人：身体发育成熟但内心幼稚的人

毒苹果：禁果，代表欢娱、享乐，尤其是性交快感的象征。它有这样的象征含义，可能由于苹果的内核形似女性的外阴的形状。它在欧洲还是爱情、婚姻、青春、繁育、春季、长寿、不朽的标志。希腊、希尔特和北欧神话都将苹果看作众神的圣餐。有一些画像里，如果一个人手拿苹果或握苹果，那么被看作是耶稣为人类赎罪的含义。

炽热的铁鞋：严酷的惩罚和束缚